Das Große Göttliche oder die göttlichen Mächte Dasa Maha Vidya
ist ein transpersonales Transformationssystem mit Werkzeugen, die bestehen aus:
- Yantra
- Mantras
- Symbolische ikonographische Darstellungen – die als Mandala oder Meditationssymbol verwendet werden können
- und eine damit verbundene Metaphysik.
Diese Praktiken haben das ultimative Ziel
Höchste Verwirklichung, Erlösung, Moksha, spirituelle Befreiung, um den Übergang des Wesens vom Endlichen zum Unendlichen,
von der Unwissenheit zum Wissen, vom Vergänglichen zum Unvergänglichen, von der Immanenz zur Transzendenz
zu erreichen,
ausgehend von Liebe, Leidenschaft und Anteilnahme oder sogar der Anhaftung an die
Welt, die noch begrenzt ist.
Es handelt sich in der Tat um Aspekte des natürlichen Lebens des Menschen, die
Obwohl er immer noch ein “Mann der Begierde” ist, sucht er nach Grenzenlosigkeit, Erlösung oder … Gott,
ausgehend von der Erfahrung des Wissens der Welt.
Vidya bedeutet Wissen
und das wird am Ende das Wissen oder Leben der Identität
mit dem Höchsten Wesen oder Gott,
dem Herrgott oder dem Höchsten Gott bedeuten. Deshalb wird gesagt, dass diese Maha Vidyas in der Zahl ein Ziel in der Immanenz, in der Manifestation oder im natürlichen Leben des Menschen haben, und mit einem Ziel in der Nicht-Manifestation, in der Transzendenz
oder in Gott oder dem Höchsten Wesen.
Sie stellen ein komplettes System dar
Diese 10 sogenannten Göttinnen repräsentieren die “360 Grad”, den vollständigen Kreis menschlicher Erfahrungen,
die den authentischen
Gottsuchenden von der Immanenz zur Transzendenz führen können. Unabhängig von der Ähnlichkeit eines Maha Vidya
mit der einen oder anderen Hindu-Göttin unterscheidet sie sich daher absolut von ihnen
durch die spezifische Rolle,
die sie innerhalb
des Systems der 10 Mahavidyas oder Dasa MahaVidya spielt.
Sie sind verschiedene Facetten ein und derselben Göttin
Gott in seiner weiblichen Hypostase und daher
in jeder von ihnen enthält alle anderen, offenbart aber mehr oder weniger leicht gewisse Besonderheiten.
Es ist, als ob wir eine Göttin von links, von rechts, von oben oder von unten
betrachten und zuerst bestimmte Aspekte beobachten und anbeten und nicht andere
, die in dieser Situation weiter und kleiner in unserer Sicht sind.
TARA – Die große göttliche Kraft des Mitgefühls ist die zweite der Dasa (die zehn) Mahavidya
Es ist hauptsächlich eine Manifestation des Mitgefühls und der schnellen Hilfe, die die Göttin demjenigen anbietet, der sie anbetet und anruft.
Die große göttliche Macht Tara oder Höchste Göttin des göttlichen Mitgefühls ist in der Tat eine Personifikation für den Gebrauch der Facette der Macht des göttlichen Mitgefühls des einen Gottes oder des einen höchsten Wesens durch den Anbeter.
Dieses universale Mitleid erzeugt eine Rettung, eine Rettung, eine Hilfe, die nicht von der Größe des Verdienstes oder der Möglichkeiten dessen ist, der sich auf diese Gnade beruft, gemäß den klar formulierten Prinzipien:
“Wenn ein Mensch einen Schritt auf Gott zugeht, macht er zehn Schritte auf den Menschen zu, aber es ist notwendig,
dass der Mensch notwendigerweise mindestens diesen einen Schritt tut.”Gott gibt dir, aber er steckt es nicht in deine Tasche.”
Der Mensch schlägt vor und Gott verfügt: “
Doch nicht jede Bitte, jeder Wunsch oder jede Sehnsucht wird erfüllt oder unterstützt, denn unabhängig von ihrer Art ist es notwendig, aufrichtig zu sein,
an der Grenze der persönlichen Macht in dieser Richtung zu sein und in Übereinstimmung mit der universalen Ordnung zu sein.
In Indien ist Tara eine besondere Form der Manifestation von Durga , der schönen und schrecklichen Göttin, die die volle Kontrolle über minderwertige menschliche Leidenschaften gibt.
Die mündliche Überlieferung gibt der Göttin Tara einen besonderen Ursprung
Die Legende beginnt mit dem “Schlagen” des Urozeans zur Gewinnung des göttlichen Nektars (der dann zwischen dem Deva und dem Asura-und aufgeteilt werden sollte) und des universellen Giftes.
Und Mahadev, um die Welt zu retten, trank das Gift, und seine Kehle wurde durch dieses Gift indigo oder blau.
Nur Er konnte das Gift ohne Konsequenzen schlucken, was ihm den Namen Nilakantha einbrachte.
Er rettete so die Welt vor dem Untergang, fiel aber unter der mächtigen Wirkung des Giftes in Bewußtlosigkeit.
Mahadevi Durga trat als Maa Tara auf und nahm Shiva auf ihren Schoß.
Er saugte die Milch aus ihren Brüsten, um dem Gift entgegenzuwirken, und erholte sich. Diese Legende ist mit der Legende verbunden, in der Shiva die entfesselte Kali aufhält, indem sie sich als Kind manifestiert.
Beim Anblick des Babys kommt auch Kalis Mutterinstinkt zum Vorschein, als sie es mit der Milch aus ihren Brüsten füttert.
Wie Shakti Mahabhagwat ist sie diejenige, die den ersten Samen erschuf, aus dem das gesamte Universum in Form von Narayana – Vishnu – geboren wurde.
Wir beziehen uns hier auf Tara in ihrer buddhistischen Version
Tara ist eine tantrische Göttin, die von Praktizierenden des Vajrayana-Buddhismus, der Facette des Einen Höchsten Wesens oder Gottes, verehrt wird, um bestimmte innere Qualitäten zu entwickeln und sowohl äußere als auch innere und geheime Lehren über Mitgefühl und Nacktheit zu verstehen.
Tara ist eigentlich der Gattungsname für eine Reihe von ähnlich aussehenden Bodhisattvas.
Die bekanntesten Facetten von Tara sind:
– DIE GRÜNE TARA, (Syamatara), bekannt als der Buddha mit erleuchtender Wirkung;
– DIE WEISSE TARA, (Sitatara), auch bekannt für Mitgefühl, langes Leben, Heilung und Ruhe; es ist auch bekannt als – das befriedigende Rad der Wünsche oder Cintachakra;
– DIE ROTE TARA, (Kurukulla) ein heftiger Aspekt, der mit dem verbunden ist, was gut für alle ist, die Teil der spirituellen Gruppe sind;
– DAS SCHWARZE LAND, mit Macht verbunden;
– Gelbes TARA (Bhrikuti), das mit Wohlbefinden und Wohlstand verbunden ist;
– Das blaue TARA, das mit der Transmutation von Wut verbunden ist;
– Tara-Gesänge, eine weit verbreitete Variante im tantrischen Gelugpa-Buddhismus, die als grün dargestellt und oft mit der grünen Tara verwechselt wird;
– Khadiravani TARA (Akazienwaldland), das Nagarjuna im Khadiravani-Wald in Südindien erschien. In einigen Schulen des Buddhismus gibt es auch die Anerkennung von einundzwanzig Manifestationen der Tara.
Ein Text, der die 21 Manifestationen von Tara verherrlicht, wird am Morgen in allen vier Sekten des tibetischen Buddhismus rezitiert. Im tibetischen Buddhismus wird Tara als Bodhisattva des Mitgefühls angesehen, der einen sthenischen Zustand vermittelt, der durch Aktivität gekennzeichnet ist.
Sie ist der weibliche Aspekt von Avalokitesvara.
Tara ist auch als der Erlöser bekannt, als eine himmlische Gottheit, die die Schreie von Wesen hört, die mit Problemen in Samsara konfrontiert sind.
YANTRA
Ein wichtiges Mantra von Tara ist
Om TARE TUTTĀRE Ture Svaha.