Avalokiteshvara – Bodhisattva des Mitgefühls

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Avalokiteshvara ist eine wichtige Figur im Mahayana-Buddhismus.

als Bodhisattvals ein Zeichen des Mitgefühls angesehen zu werden.

Der Name Avalokiteshvara kommt aus dem Sanskrit

und wird allgemein übersetzt als “Er, der die Geräusche der Welt beobachtet”,

“Wer mit Barmherzigkeit beobachtet” oder “Herr der Barmherzigkeit, der beobachtet”.

Diese Bezeichnung spiegelt das wesentliche Attribut dieser Figur im Mahayana-Buddhismus wider:

tiefes und fürsorgliches Mitgefühl für das Leiden aller Wesen

und die Verpflichtung, sie aus dem Kreislauf des Leidens zu befreien.

Es wird oft als ein Wesen mit mehreren Armen dargestellt

und mit einer variablen Anzahl von Köpfen,

als Symbol für seine Reaktionsfähigkeit

auf die Bedürfnisse und das Leid vieler Menschen zugleich.

Padmapani

Ein anderer Name von Avalokiteshvara ist Padmapani.

Der Begriff kommt aus dem Sanskrit

und bedeutet übersetzt “Derjenige, der einen Lotus in der Hand hält“.

Dieser Name deutet auf die Symbolik der Lotusblume hin,

die im Buddhismus Reinheit und Befreiung von der Welt des Leidens darstellt,

sowie Mitgefühl für das Leid anderer.

Ist es ein Ishvara?

Im Vedanta bezieht sich der Begriff “Ishvara” gewöhnlich auf ein Konzept einer höchsten Wesenheit, eines persönlichen und allmächtigen Gottes, der das Universum regiert, oder eines “Brahman mit Eigenschaften”.

Dieses Konzept ist eng verwandt mit hinduistischen Traditionen,

in dem Ishvara oft als Schöpfer, Bewahrer und Zerstörer der Welt angesehen wird.

Im Zusammenhang mit dem Mahayana-Buddhismus

und von Avalokiteshvara hat die Verwendung des Begriffs “Ishvara” eine andere Konnotation.

Im Buddhismus existiert das Konzept eines persönlichen und allmächtigen Gottes nicht

Weil sich der Buddhismus auf die individuelle Befreiung konzentriert

und die Wahrheit über das Leiden und den Weg zur Befreiung zu verstehen.

 

Dies hinterlässt eine Lücke für den authentischen Suchenden

die es füllt und tendenziell meldet

zu verschiedenen wichtigen Persönlichkeiten des Buddhismus

als allmächtige, unsterbliche und unzugängliche Wesen.

 

Avalokiteshvara wird im Mahayana-Buddhismus verstanden

wie ein Bodhisattva des Mitgefühls,

Ein erleuchteter und bewusster Lehrer

(obwohl er keinen physischen Körper hat oder nicht mehr hat)

der sich entscheidet, im Kreislauf aufeinanderfolgender Tode und Wiedergeburten zu verharren

um anderen Wesen zu helfen, Leiden loszulassen.

 

Der Begriff “Ishvara” im Namen von Avalokiteshvara

Es wird nicht im gleichen Sinne wie im Vedanta verwendet.

In diesem Zusammenhang bedeutet “Ishvara” einen Meister oder Herrscher

des Mitleids und der Hilfe, als ein höchster Gott.

 

Dalai Lama und Verbindungmit Avalokiteshvara

In der tibetischen Tradition gilt der Dalai Lama als Reinkarnation von Avalokiteshvara.

So wird der Dalai Lama als spiritueller Führer gesehen

die Mitgefühl und Weisheit zum Wohle aller fördert.

Mantra

Eines der berühmtesten Gebete, die mit Avalokiteshvara verbunden sind, ist

“Om Mani Padme Hum”,

was als Ausdruck von Mitgefühl und Weisheit angesehen wird. Dieses Mantra ist in den Mahayana-Traditionen weit verbreitet.

Beziehung zu anderen Bodhisattvas

In der Mahayana-Tradition ist Avalokiteshvara nicht der einzige Bodhisattva.

Er arbeitet mit anderen Bodhisattvas zusammen

um zu helfen, die Wesen vom Leiden zu befreien.

Es betont die Wichtigkeit von Zusammenarbeit und Mitgefühl in der Mahayana-Tradition.

Bodhisattva ist ein buddhistischer Begriff, der verwendet wird, um eine Person zu beschreiben

die sich entschieden haben, vorübergehend auf ihre eigene spirituelle Befreiung (Erleuchtung) zu verzichten

um zu helfen, andere aus dem Kreislauf des Leidens (Samsara) zu befreien.

Avalokiteshvara ist oft zu sehen

Als paradigmatisches Beispiel für diese altruistische Haltung

besonders im Mahayana-Buddhismus,

die das Mitgefühl für alle Wesen betont

und den Wunsch, sie vom Leid zu befreien.

Im Mahayana, besonders in Vajrayana-Schulen (oder tantrischen buddhistischen Traditionen),

Avalokiteshvara (oder Guanyin oder Kannon, in verschiedenen Kulturen)

Es wird oft mit verschiedenen Buddha-Dhyans oder ihrer spezifischen Energie in Verbindung gebracht.

 

Dhyani-Buddhas sind ein Teil der tantrischen Symbolik und Praktiken.

Aspekte der erleuchteten und befreiten Natur des Geistes darstellen.

 

Gewöhnlich ist jedem Dhyani-Buddha ein bestimmter Bodhisattva zugeordnet,

und Avalokiteshvara wird mit Dhyani Buddha Amitabha in Verbindung gebracht

oder mit dem Dhyani-Buddha Amoghasiddhi.

Zum Beispiel in einer der klassischen Darstellungen des Vajrayana-Mandalas:

bekannt als das “Mandala der Großen Kommunion”,

Avalokiteshvara nimmt eine zentrale Position ein,

während Dhyani-Buddhas wie Amitabha und Amoghasiddhi wichtige Positionen um ihn herum einnehmen.

Dies deutet auf eine harmonische und übereinstimmende Beziehung zwischen diesen erleuchteten Energien hin.

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Avalokiteshvara oder Padmapani ist im Allgemeinen

Boddhisattva der Padma-Familie

dessen Gouverneur oder Meister Dhyani Buddha Amithaba ist.

Von Amithaba kommen viele Formen der Manifestation von Avalokiteshvara

und Gottheiten (Mahabala und Bhrikuti, Hayagriva, Kurukulla).

 

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Acharya Leo Radutz,

Gründer des Abheda-Systems,

der Initiator der Good OM Revolution

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