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Das Große Göttliche oder die göttlichen Mächte Dasa Maha Vidya
ist ein transpersonales Transformationssystem mit Werkzeugen, die bestehen aus:
yantre
mantre
reprezentari iconografice simbolice – ce pot fi folosite ca o mandala sau o icoana de meditatie
și o metafizică asociată.
Aceste practici au ca scop final
Höchste Errungenschaft, Erlösung, Moksha, spirituelle Befreiung, um den Übergang des Seins vom Endlichen zum Unendlichen zu erreichen, von der Unwissenheit zum Wissen, vom Vergänglichen zum Unüberwindlichen, Von der Immanenz zur Transzendenz ausgehend von Liebe, Leidenschaft und Fürsorge oder sogar Anhaftung der Welt, die noch begrenzt ist.
Acestea sunt de fapt aspecte din viața firească a omului care,
Obwohl er immer noch ein “Mann der Begierde” ist, sucht er nach Grenzenlosigkeit, Erlösung oder … Gott ausgehend von der Erfahrung, die Welt zu kennen.
Vidya inseamnă cunoaștere
Und das wird am Ende bedeuten, Identität kennen oder leben mit dem Höchsten Wesen oder Gott, dem Herrn, Gott oder dem Höchsten Gott.
Deshalb wird gesagt, dass diese Maha Vidyas an Zahl ein Ziel haben: die Immanenz, die Manifestation oder das natürliche Leben des Menschen Und mit einem Ende in der Nicht-Manifestation, in der Transzendenz oder in Gott oder dem Einen Höchsten Wesen.
Ele reprezintă un sistem complet
Diese 10 sogenannten Göttinnen stellen “360 Grad” dar, der volle Kreis menschlicher Erfahrungen, die den authentischen Suchenden führen können Von der Immanenz zur Transzendenz.
Unabhängig von der Ähnlichkeit eines Maha Vidya mit der einen oder anderen Hindu-Göttin, Es ist absolut anders als sie spezifische Rolle, die sie bei der Das System der 10 Mahavidyas oder Dasa MahaVidya.
Ele sunt fațete diferite ale aceleiași zeițe unice
Gott in seiner weiblichen Hypostase und damit jeder von ihnen enthält alle anderen, Aber sie manifestierte bestimmte Besonderheiten mehr oder leichter.
Es ist, als würde man eine Göttin von links, von rechts, von oben oder von unten betrachten, bestimmte Aspekte zuerst zu beobachten und zu bewundern und andere nicht die in dieser Situation unseres Erachtens weiter und kleiner sind.
Bhuvaneshwari este a patra mare putere divină
Er symbolisiert die Kraft oder Energie des Raumes, dessen Körper der Raum selbst ist.
Es ist eine andere Art der liebevollen Transformation und des spirituellen Weges – wie wir die scheinbare Abhängigkeit von der Existenz in einem Raum überwinden und notwendigerweise einen Körper (oder mehrere) zu haben.
Die fundamentale Meditation von Anuttara ist ein Weg, um von Unwissenheit zu Wissen zu gelangen. Von der Sucht zur Freiheit Durch die Überwindung der Begrenzung im Raum – in der Sanskrit-Sprache Niyati.
Sie ist bekannt als die Göttliche Kosmische Mutter, Adi Parashaki oder Parvati – eine der frühesten Formen von MahaDevi, Shivas Gegenstück.
Descrierea simbolică
Es wird als besonders schön beschrieben. Seine äußere Schönheit ist ein natürlicher Ausdruck seiner göttlichen Natur, die sich auf der Ebene der Substanz seines Körpers – des Raumes – widerspiegelt.
Die Schönheit von Bhuvaneshwari wird in ” Hymns to the Goddess Bhuvaneshwari” von Sir John Woodroffe wie folgt illustriert:
“O du, große Göttin, deren Gesicht mich fasziniert.
Ihr Körper wird durch den göttlichen Nektar (Soma) feucht Er fließt aus Sahasrarapadma.
Du bist entzückend, mit runden Brüsten und einer beneidenswerten Taille; in deinen Händen ist ein Rosenkranz, ein Krug und ein Buch, und mit der vierten Hand führst Du die Jnanamudra-Geste aus.
Du, du bist wie Lakshmi Sie konkurriert mit der Sinnlichkeit von geschmolzenem Gold.
In zwei weiteren Händen halten Sie zwei Lotusblumen und mit den anderen beiden machst du die Gesten Geistliche Gaben geben und die Angst beseitigen (Varana Mudra und Abhaya Mudra)”.
“O Mutter, deine beiden Arme sind mit Wasser benetzt, die an deinem Körper heruntertropft.
Immer wieder schaue ich auf deine nackten Gestalten, die durch Schönheit und Fülle siegen und sind mit einer angenehmen Halskette und vielen anderen Juwelen geschmückt.
Ich kann nicht genug davon bekommen, dich anzusehen!
Ich erinnere mich oft an dein Gesicht mit großen runden Augen und wundervollen Augenbrauen, Mit einem strahlenden Lächeln, einer geraden Nase und rote Lippen wie Bimba-Früchte.
Jeder, der den Reichtum Ihres Haares im Mondschein betrachtet und die einem Schwarm schwarzer Bienen ähnelt, die sich drehen Über den duftenden Blüten ist es von allen Fesseln befreit Und er wird nie wieder in dieser Welt geboren werden.
Der Sterbliche, der diese entzückenden Hymnen von ganzem Herzen liest um alle Reichtümer zu erlangen, sie zu verteidigen, o große Göttin, in Form von Lakshmi zu deren Füßen sich die Könige selbst niederwerfen.”
În celebrul tratat “Tantrasara” este descrisă ca fiind
eine Frau mit einem schönen Gesicht, mit schwarz geringeltem Haar und ein Lächeln voller Wohlwollen zu haben.
Seine Augen sind klar und warm. Ihre roten Lippen sind voll, ihre Nase ist zart. Ihre festen Brüste sind mit Sandelholzpaste und Safran gesalbt. Seine Taille ist schmal, seine Oberschenkel, sein Gesäß und sein Bauchnabel sind entzückend. Sein wunderschöner Hals ist mit Juwelen verziert, Und seine Arme sind dafür gemacht, sich zu umarmen.
În imnurile închinate ei în tratatul “Shaktapramoda”
Sie wird als wunderschönes junges Mädchen beschrieben, das geheimnisvoll lächelt und deren Yoni (weibliches Geschlechtsorgan) charmant ist.
Es wird gesagt, dass sein Symbol das Dreieck (die schematische Darstellung der Yoni) ist.
Hier wird sie als vierarmig beschrieben, zwei von ihnen machten die Geste der Begnadigung bzw. die der Beseitigung der Angst.
Diese Gesten drücken seine wohlwollende Haltung gegenüber der ganzen Welt aus und in einem besonderen Fall auf ergebene Jünger.
In den anderen beiden Händen hält sie eine Schlinge und einen Stachel. Die göttliche Mutter Bhuvaneshwari benutzt die Schlinge, um sie zu kontrollieren der Anbeter, dessen Energie ungezügelt ist und den Dorn, um den Aspiranten zu disziplinieren, und verhalf ihm so zur spirituellen Erleuchtung, und ihm Seine Gnade anzubieten.
Bhuvaneshwari este asemanta cu Tripura Sundari, radiind o natură eminamente benefică.
Bhuvaneshwari ist die Farbe der Sonne bei Sonnenaufgang und hat eine Mondsichel auf ihrem Kamm, vier Hände und drei Augen. In zwei ihrer Hände hält sie eine Schlinge und einen Dorn, und mit den anderen beiden Händen macht sie die Geste des Entfernens der Angst (abhaya mudra) und die Geste des Anbietens wunderbarer spiritueller Gaben (varana mudra). Manchmal wird sie dargestellt, wie sie einen Lotus und ein Schmuckgefäß in zwei ihrer Hände hält, und ein anderes Mal wird ihr linkes Bein so dargestellt, wie es auf einem Schmuckgefäß liegt. Bhuvaneshwari sitzt auf einem thronartigen Bett, das aus der Darstellung von Shivas fünf Manifestationsformen besteht (wie sie im Fall der Großen Göttlichen Kraft Tripura Sundari beschrieben werden) und von denen aus sie die Bewegung im Universum steuert und organisiert.
Ein anderes Mal wird Bhuvaneshwari dargestellt, wie sie in der ersten Hand eine Frucht hält, und mit der zweiten Hand macht sie die Geste des Schutzes (Raksha). Es wird auch als golden, rot oder blau beschrieben, wobei jede dieser Farben die drei Gunas bezeichnet.
Eine andere Beschreibung von ihr zeigt sie mit 20 Armen, in denen sie verschiedene Gegenstände hält, zum Beispiel: einen Bogen mit Pfeilen, eine Schere, ein Schwert, einen Stachel, eine Keule, eine Scheibe, einen Dreizack, eine Schlinge und einen Stab, eine Muschel und eine Blumengirlande und die schützende Geste der Verbannung der Angst (abhaya mudra). In zwei anderen Händen hält sie eine rote Lotusblume und ein kleines Kästchen mit kostbaren Juwelen. Sie sitzt nackt auf einer roten Lotusblume in der Mitte eines Sees voller Lotusblumen.
Legenda
Es wird gesagt, dass, bevor Bhuvaneshwari in der Manifestation erschien, es nur die Sonne gab, den Schöpfer des gesamten Universums, der der Meister des Himmels war. Er wurde von allen Wesen verehrt und verehrt.
Die Weisen (Rishis) flehten die große Sonne (Surya) an, weitere Welten zu erschaffen, indem sie ihm Soma, eine heilige Pflanze (oder göttlichen Nektar), anboten. Surya benutzte dann ihre Höchste Energie, um die Welten (Lokas oder Bhuvanas) zu manifestieren. So nahm diese Höchste Energie ihre eigene Gestalt an in der prachtvollen Erscheinung der Großen Göttlichen Kraft Bhuvaneshvari, der Herrscherin aller Welten oder der Herrin der drei Welten: Bhur, Bhuvar und Svar (Erde oder physische Ebene, Atmosphäre oder Astralebene und Himmel oder Himmelsebene). Es wird auch gesagt, dass diese Form der Shakti Supreme Energy bis zum Moment der Schöpfung unmanifestiert war, weshalb Bhuvaneshwari in der yogischen Tradition mit der sichtbaren, manifestierten Welt in Verbindung gebracht wird.
Atributele sale
Es ist das Licht selbst, die Urkönigin, der Raum. Es ist unendlich und unbeschreiblich – der Ursprung von allem, was existiert. Aus diesem Grund gilt sie als Mutter der Sonne und aller Sonnengottheiten.
Es ist reines Bewusstsein, der ursprüngliche Raum, die Grundlage aller nachfolgenden Manifestationen. Es ist die Leere, aus der alle Schöpfung entsteht. Als Quelle von allem, was existiert, ist sie der unaussprechliche Ausdruck von Freiheit und unendlichem Glück. Der Raum oder Akasha stellt die ursprüngliche “Materie” dar, aus der die 5 Elemente Luft, Wasser, Feuer und Erde entstehen, die die Grundlage der physischen Welt bilden. Aus diesem Urraum entspringen mehrere Ebenen der Manifestation, abhängig von den verschiedenen Schwingungsfrequenzen der feinstofflichen Energien.
Sie ist bekannt als Maya – die große universelle Illusion Sie erschafft das Universum, in dem wir leben. Hier finden sich die begrenzten, unwissenden Wesen im samsarischen Rad wieder, im Kreislauf von Geburt und Tod, in der Illusion, dass sie begrenzt und getrennt sind von der Gottheit, aber auch von allem, was existiert. Es ist das Bewusstsein, in dem sich alle Wesen und Objekte manifestieren, in dem alle Ereignisse stattfinden. Wenn wir erkennen, dass es nur ein Bewusstsein gibt, das das göttlich-fliederfarbene Spiel manifestiert, von dem wir auch ein Teil sind, transzendieren wir die Illusion, dass wir begrenzt sind, getrennt vom Göttlichen. Wir fühlen uns eins mit allem, was existiert, unbegrenzt und glücklich.
Weil sie den Raum repräsentiert, ist Bhuvaneshwari eine Ergänzung zu Kali Kali erschafft Ereignisse in der Zeit, und Bhuvaneshwari erschafft Objekte im Raum. Die Bedeutung dieser Aspekte besteht darin, dass alle Ereignisse nichts weiter sind als bloße “Sequenzen” im gigantischen Bewusstseinsfeld der Göttlichen Mutter Kali (die die Zeit manifestiert), und alle Orte im Raum sind bloße resonante “Phasen” des kosmischen “Tanzes” der Göttlichen Mutter Bhuvaneshwari, die den Raum manifestiert.
Es ist die Liebe, die Anhaftungen und Leiden ein Ende setzt, indem sie wahre bedingungslose und unbegrenzte Liebe kennt. Bhuvaneshwari ist der Raum, in dem sich Gottes endloser Wille und seine Liebe manifestieren.
Es hilft uns, alle Grenzen zu überwinden. Indem wir uns auf sie beziehen, können wir jede Begrenzung, jeden Glauben, jede Anhaftung, jedes Vorurteil und jede begrenzte Vorstellung transzendieren. Es ist grenzenlos und die Quelle von allem, was existiert. Indem wir uns darauf beziehen, kennen wir die Vergänglichkeit der Welt, in der wir leben, und wir nehmen Kontakt mit der Wahrheit auf.
Es ist der höchste Friede, die Ruhe, die Ruhe, die unmanifestierte, undifferenzierte Welt Es ist grenzenloser Raum, in jeder Begrenzung wird es überwunden.
Instrumente
Indem wir uns auf sie beziehen, können wir in unserem Sein die Eigenschaften verstärken, die wir in ihr finden.
Dafür haben wir eine Reihe von Praktiken ihrer Anbetung:
meditația cu yantra
meditația fundamentală Anuttara, care este o mediație de transcendere a spațiului.
jnana yoga- yoga discriminării- de a discerne între iluzie și adevăr; ajungem să cunoaștem adevărul, și anume că, la nivel esențial suntem una și aceeași ființă.
lucru cu mantra secretă a acestei Mari Puteri Divine
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