Kaschmirischer Shivaismus – Trika-Schule versus Advaita Vedanta

Vasagupta kannte die Philosophie des Advaita Vedanta und auch

es ist wahrscheinlich, dass er auch die buddhistische Tradition des achten und neunten Jahrhunderts studiert hätte.

Der kaschmirische Shivaismus ist ein Zweig des Shivaismus und eine der berühmtesten hinduistischen spirituellen Schulen, die sich in Indien zwischen dem VII. und XII. Jahrhundert n. Chr. entwickelte und von früheren spirituellen Strömungen verschiedene Einflüsse übernahm.

So können wir sagen, dass der kaschmirische Shivaismus monistisch ist wie Advaita Vedanta, theistisch wie Vaishnavismus, praktisch dasselbe wie Yoga, logisch genau wie Nayaya (eine andere hinduistische spirituelle Strömung, die auf dem Studium der Logik basiert) und schließlich friedlich und gemäßigt wie der Buddhismus ist.

Der kaschmirische Shivaismus ist im Wesentlichen idealistisch und realistisch und befürwortet eine pragmatische Lebenseinstellung.

Aus spiritueller Sicht ist es wichtig, den kaschmirischen Shivaismus vom Advaita Vedanta zu unterscheiden, da beide nicht-dualistische Perspektiven sind, die dem Universellen Bewusstsein oder Chitt Brahman Vorrang geben.

Aber im kaschmirischen Shivaismus sind alle Dinge eine Manifestation dieses Bewusstseins.

Dies bedeutet, dass aus phänomenaler Sicht die Welt oder Shakti real ist und ihren Ursprung im Bewusstsein (Kitt) hat.

Im Vergleich dazu behauptet Advaita Vedanta, dass Brahman inaktiv ist (niskriya) und dass die phänomenale Welt eine Illusion (maya) ist, die durch das Auftreten des Ungleichgewichts zwischen den Guna entsteht.

So können wir sagen, dass die Philosophie des kaschmirischen Shivaismus, der auch als Trika bekannt ist, das Gegenteil von Shankaras Advaite unterstützt.

Das ultimative Ziel in der kaschmirischen Spiritualität ist es, die “Vereinigung” mit Shiva oder dem universellen Bewusstsein zu erreichen oder zu erkennen, dass der Sucher bereits eins mit Shiva ist, durch Weisheit, Yogapraxis und Gnade.

Der kaschmirische Shivaismus ist ein spiritueller Weg, der auf der monistischen Interpretation des Bhairava-Tantra basiert, im Gegensatz zum Advaita-Vedanta, der auf den Upanishaden und dem Brahma-Sutra basiert.

Vasuguptas Lehre, die vom ersten Sutra an sehr klar ausgedrückt wurde:

“Das

(höchste) Bewusstsein ist das Selbst.”

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