Warum müssen wir vergeben? Die geheime Methode der Vergebung – Kshama

De ce e nevoie să iertăm (kshama – in Abheda)?

Nicht unbedingt oder nur, weil es so “meine Tante uns gesagt hat” oder wir es beim Sonntagsgottesdienst gehört haben.

Aber wenn wir nicht vergeben, leben wir den Konflikt weiter.

und weil wir uns – erstaunlicherweise – an die Person binden, die wir für feindselig oder böse halten und der wir nicht vergeben.

Nicht nur in diesem Leben, sondern auch in zukünftigen Leben – bis wir es vergeben.

Und das geschieht nur durch unseren Willen – durch die Tatsache, dass wir nicht vergeben.

Also – der Höhepunkt! – Anstatt das loszuwerden, was uns als elend, unerwünscht, böse erscheint, haben wir noch mehr davon, weil wir nicht vergeben.

Wenn wir jedoch vergeben, lösen wir uns, wir sind frei, wir haben keine karmische Verbindung mehr mit der Person, die wir fühlen oder glauben, dass sie bösartig ist.

Und das liegt nur an uns selbst, das heißt, es hängt nur von uns ab.

Der karmische Kreislauf wird durch Vergebung unterbrochen, dass Karma oder “Sünden” durch die innere Haltung der Vergebung “verbrannt” werden und wir frei werden.

Unser innerer Zustand verändert sich, wird höher oder manchmal sehr hoch.

Principalul aspect care reprezintă deseori motivația neiertării este înțelegerea greșită a ceea ce înseamnă iertare și a consecințelor neiertării.

Ce inseamnă să ierți?

A ierta înseamnă să renunți la orice dorință de compensație, de orice fel pentru ceea ce consideri pe drept sau pe nedrept că a greșit persoana respectivă.

Nu înseamnă (deși unori poate fi corect și motivat acest lucru) să ne împăcăm cu persoana respectivă sau să ne împrietenim ori să ne iubim dar foarte important este, pentru noi, ce se petrece dacă NU iertăm :

vom rămâne, aparent paradoxal, legati de persoana respectivă, cu care vom tinde să ne mai întâlnim, conștient sau inconștient, în această viață sau cele viitoare (dacă nu reușim să ne eliberăm de ciclul mortilor și reîncarnărilor) pentru a încerca să primim compensația (de obicei aberantă și egotică) pentru ceea ce considerăm că ar fi greșit.

Zum Beispiel die Familie, die den Tod durch Autosäure eines Kindes betrauert, das den schuldigen Fahrer sehr hart bestrafen will. Der Wunsch, den Fahrer sehr hart zu entfernen, wird das Kind, das bei einem Autounfall ums Leben kam, nicht zurückbringen.

Elemente care ne pot ajuta să iertăm mai ușor:

– nimic nu se petrece decât ca un recul karmic, deci dacă cineva ne-a făcut rău, este fiindcă noi am făcut cândva cel puțin același lucru; continuând ciclul agresiunilor șirul reciprocităților va dura mult, aparent infinit

– nu putem ști ce am greșit noi înșine și ce nu, deoarece, teșătura spațio-temporală de evenimente este complexă și fără perfecțiune în aplicarea sistemului Abheda karma yoga noi putem greși chiar și fără să știm

– nu știm ce am făcut noi înșine într-o altă viață și față de cine din jurul nostru

– pedepsirea omului care a greșt nu va elimina deloc consecintele faptelor lui, care s-au manifestat deja.

Totodată, revolta interioară față de un eveniment înseamnă și o mare neîncredere în ordinea divina sau ordine universală și aici e necesar regretul sau căința că am greșit crezând că Ordinea Divină ar putea greși și ne-ar putea trimite evenimente nedrepte în existența noastră.

GRUNDSÄTZLICH IST ES NOTWENDIG, DURCH VERGEBUNG FREI ZU SEIN.

– uns nur damit zu befassen, die Taten zu stoppen, die als schlecht für die Person angesehen werden, wenn wir dieses Recht haben, aufzuhören, und wenn sie gestoppt wurden oder bereits irgendwann übertroffen wurden, gibt es in dieser Hinsicht keine NMIC mehr zu tun

– să ne eliberăm sufletește de orice legătură sau conexiune cu persoana respectivă, orice nevoie de vreo compensație, de orice natură

– mit vollem Vertrauen in die göttliche Ordnung oder die universelle Ordnung

– să învățăm lecția noastră, dacă putem, legată de evenimentele respective

– să ne orientăm atenția către ceea e este important pentru noi, de aici încolo –

dharma sau sensul autentic al existenței noastre.

Erfolg!

………………………………………………………………….

A. Einfache Methode:

wir sagen wiederholt (in der Regel ohne Stimme, mental)

către persoana sau chiar ființa respectivă

(poate fi orice ființă – chiar și un animal)

“Ich LIEBE DICH”

………………………………………………………………….

 

B. HO’OPONOPONO-METHODE:

rostim oriunde, oricând și mai ales cînd avem probleme,

Es tut mir leid…

Verzeih mir…

Danke

Ich liebe dich… “

“Ich liebe dich…”

oder in Ordnung

………………………………………………………………….

“ Ich liebe dich…

Es tut mir leid…

Verzeih mir…

Danke… “.

………………………………………………………………….

Este un început minunat, care face trimitere la unitate și autentic.

Dizolvă „zidurile”ori „gardurile” care dau iluzia ego-ului că are o protecție.

Acest început reprezintă și un abandon în fața Adevărului, oricare ar fi el, un abandon care este înălțător, unificator și transfigurator.

„îmi pare rău…” este „partea noastră” – contribuția noastră

“Vergib mir…” – es ist eine Bitte, auf deren Erfüllung wir hoffen, aber nicht beanspruchen

„multumesc…” – recunoștința

 

C. DIE GEHEIME METHODE DER VERGEBUNG – KSHAMA

Diese Methode ist meiner Meinung nach die vollständigste und effektivste.

În poziție de meditație, având ca fundal Anuttara, meditația fundamentală, rostim în interior:

“HERR, GOTT,

ICH BITTE EUCH MIT DEMUT

UM IN MEIN SEIN GÖTTLICHE KRAFT DER VERGEBUNG ZURÜCKZUKEHREN.

ICH BITTE DICH, MIR ZU HELFEN, ZU LIEBEN UND ZU VERGEBEN

ICH UND ALLE WESEN ÜBER

WAS ICH GLAUBE ODER GLAUBE,

ZU RECHT ODER ZU UNRECHT,

DASS SIE SICH GEIRRT HABEN, SOWOHL FREIWILLIG ALS AUCH UNFREIWILLIG.

ES TUT MIR LEID FÜR DAS MISSTRAUEN GEGENÜBER DER GÖTTLICHEN ORDNUNG,

FÜR ALLE MEINE FEHLER,

VERGIB MIR UND

HILF MIR, MICH GANZ UND GAR ZU LÖSEN

SICH VÖLLIG FREI ZU FÜHLEN

VON JEDER MÖGLICHEN NOTWENDIGKEIT EINER ENTSCHÄDIGUNG.

ICH WEISS JETZT, DASS NUR SIE DIE TATEN DER MENSCHEN WIRKLICH KENNEN, ABWÄGEN UND HELFEN KÖNNEN, SIE WIRKLICH ZU KORRIGIEREN.

UND DASS IRREN IST MENSCHLICH.

HILF MIR, NICHT AUF MEINEN FEHLERN ZU BEHARREN,

ERLEUCHTE MICH, WEISE ZU SEIN UND

WENN DIESE WESEN ES WERT SIND,

SPUCKE AUF SIE HINAUS,

DURCH MICH,

DEINE HÖCHSTE GNADE

IN ÜBEREINSTIMMUNG MIT DEM GÖTTLICHEN WILLEN.

VIELENDANK FÜR DIE ANHÖRUNG DIESER ANFRAGE

UND FÜR DEINE GÖTTLICHE HILFE.

DEIN WILLE IST FERTIG! “

………………………………………………………………….

Vom realizai apoi de minim sapte ori aceasta rostire și de fiecare data, in finalul ei, vom simti cum în ființa noastra se revarsă PUTEREA DUMNEZEIASCĂ A IERTĂRII.

Wenn diese Ausgießung der GÖTTLICHEN KRAFT DER GÖTTLICHEN VERGEBUNG aufhört ,

trecem apoi la cea de-a doua rostire și continuăm la fel cu fiecare rostire în parte.

In finalul acestor rostiri ne gândim apoi clar la ființa pe care dorim să o iertăm și la acțiunile sau situațiile pentru care o iertăm.

Apoi vom simti cum energia divină a iertării exercită o acțiune, in finalul căreia apare o stare de ușurare și de purificare interioară, care indica faptul ca energia divină a iertării a exercitat aceasta operație de purificare cu succes.

In final vom avea posibilitatea să verificăm eficiența iertării prin apariția în noi a unei stări de detașare completă față de aspectele, acțiunile și situațiile care ne-au provocat suferinta sau durere, precum si față de ființa care le-a declanșat.

In cazul în care vedem că încă mai persistă unele tendințe stranii, care ne arata ca procesul de iertare nu a fost finalizat in totalitate, se reia de mai multe ori procedeul până când se instaleaza în ființa noastră acea stare specifică de detașare completă menționată anterior.

Leo Radutz

der Gründer der Abheda Yoga Academy und der Initiator der Good OM Revolution