Ramana Maharshi – der Nektar der spirituellen Leistung war sein täglicher Geschmack

Das Außergewöhnliche an Ramana Maharishi ist, dass er von außergewöhnlicher Gnade profitiert hat.
Er spürte schon früh den Nervenkitzel spiritueller Aspiration und meditierte mit einem enormen “Durst”, das Selbst zu erkennen.

Der Nektar des spirituellen Erwerbs war sein alltäglicher Geschmack , und seine Jünger erschienen um ihn herum, ohne dass jemand sie rief, angezogen von der echten und außergewöhnlichen spirituellen Erlangung eines stillen Meisters.
Natürlich freute sich ein großer Teil von ihnen einfach, einen Meister aus Fleisch und Blut zu sehen, aber viele kannten die Freude der spirituellen Tiefen in der Nähe von Sri Ramana Maharishi, dank der göttlichen Gnade, die von ihm katalysiert wurde.

Der erste Teil des Lebens und die Offenbarung des Selbst

Ramana Maharishi wurde am 30. Dezember 1879 geboren und erhielt den Namen Venkataraman.
Es war ein Tag der Feier, an dem Shivas göttliche Gnade durch eine Prozession mit dem Bild von Shiva Nataraja gefeiert wurde.

Entgegen der Erwartungen war Ramana als Kind überhaupt nicht dem religiösen Leben zugeneigt. Er fühlte sich auch nicht besonders zu Schulklassen hingezogen und litt unter Schlafwandeln, obwohl er ein intelligenter, gesunder und starker junger Mann war. Im Sommer 1896 jedoch hatte er eine bevorstehende Todeserfahrung, die ihn zur Offenbarung des Ewigen Selbst führte.

Der Körper stirbt, aber der Geist, der ihn transzendiert, kann nicht zu Tode berührt werden.

Die Erfahrung des Todes, obwohl sie auf unerwartete Weise kam, war eine Erfahrung, die Ramana verstehen wollte.
Als die Angst vor dem Tod und das Gefühl des Sterbens auftauchten, blieb er ruhig und reflektierte:

“Jetzt kommt der Tod. Was bedeutet das? Was bedeutet sterben? Dieser Körper stirbt.”

Dann legte er sich wie eine Leiche auf den Boden. Er hielt den Atem an, presste die Lippen zusammen und dachte:

“Nun, jetzt ist dieser Körper tot. Er wird in den Busch getragen, dort verbrannt und zu Asche verwandelt. Aber bin ich mit dem Tod dieses Körpers tot? Bin ich der Körper? Dieser Körper ist träge und still. Aber ich spüre die volle Kraft meiner Persönlichkeit und sogar die Stimme des ‘Ichs’ in mir, getrennt vom Körper. Es ist also der Geist, der über den Körper hinausgeht. Der Körper stirbt, aber der Geist, der ihn transzendiert, kann nicht zu Tode berührt werden. Das heißt, ich bin der ewige Geist.”

Es scheint ein rationaler Prozess zu sein, aber Sri Ramana Maharishi sagte seinen Schülern, dass die Erkenntnis tatsächlich plötzlich geschah: “Ich” war das Einzige, was wirklich war.
Die Angst vor dem Tod ist ein für alle Mal verschwunden. Seitdem wird das “Ich” dauerhaft wahrgenommen, und der junge Venkataraman hat sich in einen Weisen verwandelt. Er wurde demütig, sanft und distanziert von seiner Umgebung. Er verbrachte seine Zeit lieber in Einsamkeit, ganz in sich selbst vertieft. Vor den Bildern der Götter und Heiligen im Tempel war er von Ekstase überwältigt.

Als er den Namen des heiligen Berges erfuhr, wurde Arunachala davon fasziniert und beschloss am Ende der Oberschule plötzlich, zu gehen und für immer dort zu bleiben

So lief er von zu Hause weg und hinterließ nur eine erklärende Notiz seiner Geste, die mit dem Hinweis endete, dass man nicht gesucht werden sollte.
Das mag wie ein Problem erscheinen, aber obwohl es so Leid für seine Prinzen verursachte, war es unwahrscheinlich, dass er einen weniger schmerzhaften Weg für seine Eltern fand und einen, der ihm erlaubte, sich ins spirituelle Leben zurückzuziehen.

Er verbrachte die nächsten zehn Jahre im Tempel und in Höhlen, meditierte in völliger Stille und Losgelöstheit von der Welt.
Derjenige, der ihn Baghavan und Maharishi nannte, war sein erster Schüler, der Gelehrte Ganapathi Shastri, auch bekannt als Ganapathi Muni.

Er besuchte Ramana in der Virupaksa-Höhle zu einer Zeit, als er an seiner spirituellen Praxis zweifelte, und bat ihn um Rat: “Alles, was ich zu lesen hatte, las ich; sogar Vedanta Sastra verstand ich vollkommen; Ich habe auch JAPA nach der Lust meines Herzens gemacht; aber ich habe nicht verstanden, was TAPAS bedeutet. Deshalb habe ich Zuflucht zu deinen Füßen gesucht. Bitte erleuchte mich über das Wesen von TAPAS.”

Ramana antwortete dieses Mal mit live grai:

“Wenn man untersucht, woher der Begriff ‘Ich’ stammt, wird der Geist dort aufgenommen: Das ist TAPAS. Wenn ein MANTRA wiederholt wird und der Wiederholungsbeamte untersucht, woher der Klang dieses MANTRAs kommt, wird der Geist an diesen Ort absorbiert: Das ist TAPAS.”

Ganapathi Muni fühlte sich daraufhin von der Gnade derjenigen umhüllt, der sein Meister werden sollte, und die Antwort, die er erhielt, war eine Offenbarung für ihn. Später verfasste er Hymnen in Sanskrit zu Ehren von Ramana Maharishi und schrieb die Ramana-Gita, in der er seine Lehren erklärt.

Eines Tages wird das Rad der Gedanken langsamer werden und eine Intuition wird auf mysteriöse Weise erscheinen.
Fragen Sie sich immer, ohne Ruhe, wer ich bin?
Analysiere deine gesamte Persönlichkeit. Versuchen Sie zu sehen, wo die Idee von mir erscheint. Meditiere weiter so. Behalte deine Aufmerksamkeit nach drinnen. Eines Tages wird das Rad der Gedanken langsamer werden und eine Intuition wird auf mysteriöse Weise erscheinen. Folge dieser Intuition, lass dein Denken aufhören, und dann wirst du dein Ziel erreichen.

Ramana Maharishi

Ganapathi Munis Besuch markierte den Beginn dessen, was man als das öffentliche Leben von Ramana Maharishi bezeichnen kann

An dem Ort, an dem er meditierte, wurde ein Ashram gegründet, die Jünger begannen sich zu vermehren, und er begann, über die Methode der Selbstuntersuchung zu sprechen – ATMA VICHARA, die er als den Hauptweg zur Erkenntnis des göttlichen Selbst betrachtete.

Atma Vichara

Der Maharishi schlug den Jüngern vor, sich selbst zu fragen: “Wer bin ich?”, um ihre göttliche Natur zu erkennen, und riet ihnen zugleich, eine intellektuelle Antwort wie “Ich bin so-undso, ich bin so alt und ich mache diesen Job usw.”, zu vermeiden.
Es ist nicht notwendig, die Untersuchung seines eigenen Inhalts durch den Geist zu suchen, sondern die erste Art der Manifestation des Geistes – den Gedanken “Ich” – zu ihrem Ursprung zu führen, nämlich dem Selbst. Die Frage ist tatsächlich der Vorwand für eine bewusste Reflexion über das Wesen, das jenseits von Worten liegt. Dies führt zur Offenbarung, dass hinter den verbalen Darstellungen über sich selbst das Ewige Selbst verbirgt.

Du bist die Ecstasy

„Extazul nu e ceva ce trebuie obținut.
Pe de altă parte tu ești extazul.
Dorința (de a-l obține) este născută din senzația de incompletitudine.
Dar a cui este această dorință de incompletitudine? Întreabă-te. În somnul adânc erai în extaz.
Acum nu mai ești.
Ce s-a interpus între extaz și non-extaz?
Eu-l.
Caută-i originea și află că tu ești Extazul.”

Ramana Maharishi

Ramana Maharishi schrieb wenig und nur auf Wunsch seiner Schüler.
Sein bedeutendstes Werk ist “Vierzig Verse über das Leben”. Er komponierte außerdem “Fünf Hymnen an Arunachala”.

Die Lehre von Ramana Maharishi ist identisch mit der des Advaita Vedanta und zielt auf Selbstverwirklichung ab

Die von ihm vorgeschlagene Art der Erforschung der Natur des Selbst ist Introspektion (JNANA, Wissen). Es zielt darauf ab, die Identifikation des Selbst mit dem physischen Körper und allem, was mit ihm zusammenhängt, einschließlich des Geistes, zu beseitigen. Was bleibt, ist reine Existenz, reines Bewusstsein und reine Glückseligkeit (SAT – CIT – ANANDA).
Diese bilden die Natur des Obersten Bewusstseins, des Unsterblichen ATMAN-Selbst, des Zeugenbewusstseins, das durch das Transzendieren der sichtbaren Welt erreicht wird.

Die Erfahrung des höchsten Selbst ist für alle zugänglich. Das Selbst ist nicht von uns getrennt, es ist nichts Metaphysisches und Unzugängliches. Um sie wahrzunehmen, ist es nur notwendig, durch die Projektionen des Geistes zu gehen, die sie immer woanders platzieren. Das Selbst ist hier und jetzt, nur von den Schleiern des Aussehens verborgen.

Maharishi war ein Wesen voller Mitgefühl, Sanftmut und Demut

Eine Atmosphäre von Frieden und Liebe schwebte um ihn herum. Zu einem Jünger, der befürchtete, er könnte wegen seiner Sünden nach seinem Tod in der Hölle landen, antwortete er: “Wenn du dorthin gehst, wird Bhagavan dir nachkommen und dich zurückbringen.”

Als er an Krebs erkrankte und seine Jünger Angst hatten, er könnte sterben, sagte er zu ihnen und schlug vor, ihn nicht mit dem physischen Körper zu identifizieren: “Ich gehe nirgendwohin, wohin könnte ich gehen? Ich werde für immer hier bleiben.”

Am 14. April 1950 verließ er seinen physischen Körper endgültig in der Lotusposition. Es heißt, dass in diesem Moment ein Komet den Himmel durchquerte und hinter dem Berg Arunachala unterging.

Gnade wurde schweigend gewährt

Seine Schüler berichten, dass die Initiation schweigend erfolgte und die höchste Lehre für diejenigen, die sie empfangen konnten, genau in der Gegenwart von Ramana Maharishi bestand. Um ihn herum zu sein, in der Stille, konnte man direkt erleben, sich selbst zu erreichen.

Hier ist, was Arthur Osborne, einer seiner engen Schüler, der später die Veröffentlichung von Maharishis Werken übernahm und mehrere Bücher über ihn schrieb, aussagt:

„Bhagavan era rezemat pe canapea iar eu ședeam în primul rând din fața sa. S-a ridicat cu fața spre mine și, cu ochi scrutători, a sfredelit în mine pătrunzându-mă adânc, cu o intensitate pe care nu o pot descrie. Era ca și cum ochii lui ar fi spus: «ți s-a spus deja; de ce nu ai realizat asta până acum?» și apoi liniște, o pace adâncă, o ușurare și o fericire indescriptibilă.
Am început să trăiesc cu un ritm de fericire în inimă, simțind binecuvântarea și misterul celui care era Ghidul meu spiritual, repetându-mi ca pe un cântec de iubire că el era Ghidul meu spiritual, legătura între cer și pământ, între Dumnezeu și mine, între Existența fără formă și inima mea.
Am devenit conștient de uriașa grație a prezenței sale. Până și în aspectele exterioare se purta grațios cu mine, zâmbindu-mi când intram în hol, făcându-mi semn să mă așez în locuri în care mă putea privi în meditație.

VICHARA, continua interogare «Cine sunt eu?», a început să trezească în mine o anume conștiință a Sinelui ce se manifesta drept Baghavan în afară, precum și drept Sine interior în același timp.”

Arthur Osborne

Frank H. Humphreys, sein erster westlicher Schüler, sagte, dass er Sri Ramana Maharishi erstmals in einem Traum traf, ihn dann anhand von Fotos identifizierte, und als er ihn schließlich körperlich traf, sah er ihm eine halbe Stunde lang in die Augen:

“Er hat seinen Ausdruck tiefer Nachdenklichkeit überhaupt nicht verändert. Ich begann zu erkennen, dass der Körper der Tempel des Geistes ist. Ich konnte nur spüren, dass sein Körper kein Mensch war, sondern Gottes Werkzeug, dass er eine vollständige Verkörperung dessen war, was Gott am außergewöhnlichsten meint. Meine Empfindungen waren unbeschreiblich.”

Frank H. Humphreys

“Es gibt Stunden, die in goldenen Buchstaben im Kalender unseres Lebens geschrieben werden sollten”, sagte Paul Brunton und bezog sich auf sein Treffen mit Ramana Maharishi. Er schätzte die Einfachheit und Bescheidenheit, die er jenseits der Atmosphäre authentischer spiritueller Größe um ihn herum bewahren konnte. Er sagte, dass die Anwesenheit von Menschen wie Maharishi die Kontinuität unserer Verbindung zur Göttlichkeit gewährleistet und dass wir akzeptieren müssen, dass ein solcher Weise uns etwas offenbart und uns nicht von etwas überzeugen will.

Es gibt keinen Unterschied zwischen Gott, dem Geistlichen Führer, und dem Selbst

„Ghidul spiritual este deopotrivă în afară și înăuntru. Din afară el dă un impuls minții să se întoarcă înăuntru. Din interior el atrage mintea spre Sine și o ajută să se liniștească. Iată harul unui Ghid spiritual. Nu există diferență între Dumnezeu, Ghid spiritual și Sine. Ghidul spiritual e înăuntru. Meditația are rolul de a destrăma ideea ignorantă că el este numai afară. Dacă el este un străin pe care îl aștepți, atunci e destinat să dispară… care poate fi utilitatea unei ființe trecătoare ca asta? Dar câtă vreme gândești că ești separat sau că ești trupul cu mădularele lui, este necesar și un Ghid spiritual exterior și va apărea ca având un corp. Când va înceta greșita identificare cu corpul, se va vedea că Ghidul spiritual nu este altcineva decât Sinele.”

Ramana Maharishi