Mahavakyas – die großen Ansprüche

Mahavakias – die großen Aussagen sind Verfahren des Jnana-Yogas, Teil der traditionellen, nicht-dualistischen Yogapraxis.

Es wird ähnlich, aber leicht anders im Advaita Vedanta und im kaschmirischen nicht-dualistischen Shivaismus verstanden.

Kaschmirischer Shaivismus integriert das Leben als spirituellen Weg, er betrachtet es nicht als Illusion.

Der Shaivismus bekräftigt seinen Wert als Realität (geformt vom Geist des Höchsten Wesens), spezifiziert jedoch seinen großen “Defekt”.

Nämlich die Tatsache, dass das Leben flüchtig ist.

1. Neti neti

“Weder dies noch das”

Es ist die Aussage der Verleugnung: Nichts, was äußerlich ist, ist real (Advaita Vedanta) oder – nichts ist unüberwindbar (Abheda)

2. Aham Brahmasmi

“ Ich bin Brahman”

Wir wissen, dass wir das individuelle unsterbliche Atman-Selbst sind, aber hier wird eine höchste Wahrheit betont: Wir alle, jeder von uns – sind Gott oder das einzige höchste Wesen.

3. Tat tvam asi

“Du bist der Eine”

das heißt: “Du, das Wesen, oder besonders der Mann vor mir, du, selbst du bist das höchste Wesen, wer oder wie auch immer du bist.”

4. Sarvam khalvidam brahma

“ All diese (äußeren) Dinge sind Brahman”

Dieses Mahavakias treibt das Verständnis noch weiter, sogar Dinge, was bedeutet, dass alles im Universum Brahman oder das höchste Wesen ist.

5. Ayam Atma brahma

“Atman und Brahman sind identisch”

Das heißt, das höchste individuelle Selbst und das höchste Wesen sind eins.

6. Brahman Prajnanam

“Brahman ist die höchste Weisheit” ist eines der 9 Mahavakias – die großen Aussagen.

7. Ekam evadvitiyam brahma

“ Brahman ist Eins ohne eine Sekunde (dasselbe)”

Im Universum kann es nicht zwei allmächtige und vollkommen freie Wesen geben, weil die Allmacht des einen die Allmacht des anderen einschränken würde.

8. Brahma Satyam Jagan Mithya

“ Brahman ist real, die Welt ist surreal”

oder, richtiger, aus der Perspektive von Abheda

“Brahman ist ewig, die Welt ist flüchtig”

9. Mahavakia Abheda Yoga in rumänischer Sprache, das synthetisiert

alle 8 Mahavakias – die großen Ansprüche

“Es gibt eine Identität auf einer wesentlichen Ebene zwischen den Menschen,

Die Außenwelt

und Brahman (Gott oder höchstes Wesen)“

oder

“Mensch, die Außenwelt und Gott sind im Wesentlichen identisch “

Dies sind großartige nicht-dualistische Aussagen oder Maximen aus dem Advaita Vedanta.

Über sie können wir nachdenken oder sogar meditieren, um uns zu helfen, ihre Realität in unseren Herzen intuitiv zu erahnen.

Es reicht nicht, sie mechanisch zu wiederholen (geschweige denn, sie auf Sanskrit zu wiederholen).

Das Wichtigste ist, ihre wahre Bedeutung zu erkennen.

Selbst das einfache Wissen darüber kann uns jedoch helfen, wenn wir eine innere Suche haben, wenn wir versuchen, das Selbst zu erkennen, oder wenn wir dazu neigen, uns vollständig mit dem höchsten Atman-Selbst zu identifizieren.

Zum Beispiel der berühmte Atma Vichara “von Ramana Maharishi” – Wer bin ich ?

Was ist Atma Vichara?

• Eine Introspektion
• Eine konkrete innere Suche, die in einer “Rückholung” mit einem “Evrika!” unserer wahren Natur gipfelt.
• eine innere “Debatte” über die Natur des Höchsten Atman-Selbst
• einen Zustand, eine einigende Auflösung der flüchtigen Persönlichkeit des Ichs in das Höchste Atman-Selbst oder Totalität – Vollständigkeit

Was ist nicht Atma Vichara?

• Eintma vichara ist keine Frage
• ist keine diskursive Antwort, in Worten

Es ist nicht wirkungsvoll, wenn man die Frage nur wiederholt. Es ist möglich, diese Frage sein ganzes Leben lang zu wiederholen, ohne Fortschritte zu machen!

Es wird daher empfohlen:

• Man behält einen Mahavakia im Kopf (sogar wiederholt)
• reflektieren, meditieren
• verschiedene Techniken zur Beziehung zur ultimativen inneren Realität durchzuführen (zum Beispiel die Schildkrötengeste) und schließlich die Wahrheit zu erkennen.

Schon die blote Wiederholung dieser “Maximen” oder universellen Wahrheiten, die in Worten ausgedrückt werden, kann unsere Beschreibung dieser Wahrheiten vertrauter machen.

Und wenn die wahre innere Suche stattfindet, selbst wenn wir aufhören, an Affirmationen zu denken, helfen sie unserer spirituellen Intuition, den endgültigen Klick zu machen.

Es ist vorzuziehen, die Mahavakias zu wiederholen – die großen Aussagen sowohl auf Sanskrit als auch auf Rumänisch.

Wenn uns dann die rumänische Bedeutung klar ist, können wir sie manchmal nur auf Sanskrit wiederholen.

Wir streben danach, ihre Bedeutung in unserer Muttersprache zu genießen und streben nach der Realität, die sie ausdrückt.

Leo Radutz