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Außergewöhnlicher Auszug aus dem berühmten Werk “Autobiographie eines Yogi” von Swami Yogananda
Eines Tages erschien mir die glorreiche Gestalt des grandiosen Avatars Krishna, eingehüllt in blendendes Licht, in meinem Zimmer im Regent Hotel in Bombay.
Die Vision manifestierte sich vor meinen erstaunten Augen auf dem Dach des großen Gebäudes davor, als ich spontan durch das weit geöffnete Fenster im zweiten Stock blickte. Die faszinierende Form gab mir mit einem Lächeln ein freundliches Zeichen. Ich hatte gerade angefangen, mich zu fragen, was diese Botschaft bedeuten könnte, als das Bild von Krishna verschwand, nachdem er eine Geste des Segens gemacht hatte. Tief erleichtert und erfüllt von außergewöhnlich angenehmen Emotionen, spürte ich, dass diese Vision für mich der Auftakt zu großen spirituellen Ereignissen sein würde.
Am 19. Juni 1936, genau eine Woche nach Krishnas großer Vision, meditierte ich gerade im selben Hotelzimmer, als mich plötzlich ein völlig erstaunliches Leuchten aus meinem tiefen Zustand erhabener Erinnerung erweckte; Der ganze Raum hatte sich in eine bezaubernde Traumwelt verwandelt, in der sich das Sonnenlicht plötzlich in übernatürliche Pracht verwandelt hatte. Betrunken von Ekstase bemerkte ich dann erstaunt, dass ich Sri Yukteswar wieder betrachten konnte; Er selbst, aus Fleisch und Blut, materialisierte sich nun augenblicklich, ein paar Monate nach dem Tod, vor mir.
“Mein Sohn!
Der Meister sprach leise und ein erhabenes Lächeln erhellte sein engelsgleiches Gesicht. Zum ersten Mal in meinem Leben kniete ich nicht zu seinen heiligen Füßen, sondern umklammerte sie hektisch in seinen Armen. Die Qualen der letzten Monate, in denen ich ihn so sehr vermisst hatte, bedeuteten nichts im Vergleich zu dem reinen, unendlichen Glück, das ich jetzt erlebte.
“O mein geliebter Meister, warum hast du mich verlassen?”
Das Übermaß an Freude ließ meine Worte fast zusammenhanglos erscheinen.
“Warum hast du mich nach Kumbha Mela gehen lassen?” Mit welcher Bitterkeit machte ich mir damals Vorwürfe, dass ich dich verlassen hatte!
“Ich wollte deine Hoffnung nicht zunichte machen, Babaji an der gleichen Stelle zu treffen, an der er mir erschienen ist. Schließlich habe Ich dich nur für eine kurze Zeit verlassen; denn – sieh mich an – bin ich jetzt nicht wieder bei dir?
“Aber bist du es wirklich, Löwe Gottes?” Trägst du jetzt dieselbe fleischige Hülle, die ich im trockenen Sand von Puri vergraben habe?
“Ja, mein Sohn, ich bin es selbst. Das ist mein Leib aus Fleisch und Blut. Er scheint in den Augen meines Geistes ätherisch zu sein, aber für dich ist er vollkommen materiell. Wir haben aus kosmischen Atomen einen völlig neuen Körper rekonstruiert und materialisiert, der identisch ist mit dem, der ein vergänglicher kosmischer Traum war, den du im illusorischen Sand von Puri, im Schoß dieser physischen Traumwelt, begraben hast. Ihr müsst in der Tat wissen, dass ich wiederbelebt worden bin, aber nicht auf der Erde, sondern auf einem erhabenen Planeten des höheren astralen Universums, dessen Bewohner geistig hoch entwickelt sind; In der Tat entsprechen sie viel mehr meiner Stufe der inneren Evolution als die irdische Menschheit. Dort oben wirst du und diejenigen, die geistig genug entwickelt sind und die du liebst, wahrscheinlich eines Tages kommen, um mich wiederzufinden.
– Unsterblicher Guru, erzähl mir alles, ich bitte dich! Ich möchte wissen, was das Geheimnis dieser Rückkehr ist.
Der Meister skizzierte ein Lächeln.
“Aber bitte, mein Kind, lockere den Griff deiner Arme ein wenig.”
In der Tat war es in diesem Moment, dass ich erkannte, dass ich meinen Guru mit herkulischer Kraft zusammendrückte, glücklich, das gleiche vertraute Aroma zu finden, das von seinem physischen Körper ausging. Selbst jetzt, wann immer ich mich erinnere, spüre ich in meinen Handflächen immer noch den Kontakt mit seinem göttlichen Fleisch, und dieses Gefühl erscheint mir jedes Mal, wenn ich diese unvergesslichen Stunden heraufbeschwöre.
So wie Propheten die Mission haben, der Menschheit zu helfen, sich spirituell zu entwickeln oder für ihr physisches Karma zu sühnen, so hat Gott mir in einer höheren Welt die Mission anvertraut, den spirituellen Führer zu retten, erklärt mir Sri Yukteswar. Diese Welt wird Hiranyaloka (“Erleuchteter Astralplanet”) genannt. Meine wesentliche Aufgabe dort ist es, Wesen, die so weit entwickelt sind, dass sie für ihr astrales Karma büßen, zu helfen, sich für immer von astralen Wiedergeburten zu befreien. Die Bewohner von Hiranyaloka haben einen hohen Grad an spiritueller Evolution, jeder von ihnen erlangte während seiner letzten irdischen Reinkarnation dank Yogapraxis und tiefer Meditation die Kraft, seinen eigenen physischen Körper im Moment des Todes in vollem Bewusstsein zu verlassen. Niemand ist sonst würdig und kann daher überhaupt nicht in Hiranyaloka eintreten, es sei denn, er hat, während er sich noch in der irdischen Sphäre befindet, die Stufe des Savikalpa Samadhi überschritten und dann die des Nirvikalpa Samadhi erreicht.
Die Bewohner von Hiranyaloka haben bereits jenes astrale Reich durchquert, in dem sich die Menschen im Allgemeinen für eine längere oder kürzere Zeit nach dem Tod aufhalten, je nach ihrem Karma; Sie alle haben schon viele Ketten ihres früheren Handelns in der astralen Welt zerrissen, denn nur Wesen, die hinreichend fortgeschritten sind, können diese Heilshandlung ausführen. Um ihren Astralkörper vollständig von jeglichen karmaischen Überresten zu reinigen, werden diese höheren Wesen durch kosmische Gesetze, die für diesen Bereich spezifisch sind, mit einem neuen, verfeinerten Astralkörper in der Welt von Hiranyaloka, der Sonne (wahrer erhabener Fokus) des Astraluniversums, in der ich nach dem Verlassen des physischen Körpers wiederbelebt wurde, wiedergeboren, um den Wesen dort verschiedene spirituelle Ratschläge zu geben. Hiranyaloka umfasst auch einige hochentwickelte Geister, die aus einem viel höheren, noch subtileren Kausalbereich stammen.
Zwischen meinem Meister und mir war eine so tiefe spirituelle Verschmelzung entstanden, dass er mir dann fast alles durch eine Art subtiler gegenseitiger Vision mitteilte, sowohl durch Worte als auch durch die telepathische Übertragung von Gedanken.
– Die alten yogischen Schriften zeigen, fährt Sri Yukteswar fort, dass Gott den unsterblichen menschlichen Geist mit drei aufeinanderfolgenden Hüllen bekleidete: dem Kausalkörper, der nur aus Ideen gewebt und besteht, dem subtilen Astralkörper, dem Wohnsitz oder, mit anderen Worten, dem Vehikel des Geistes (Manas) und der Affektivität, und schließlich dem groben physischen Körper.
Auf der Erde ist der Mensch mit einem Sinnesapparat ausgestattet, der dem astralen Wesen dem Bewusstsein und der Affektivität entspricht, in einem Körper, der aus Prana besteht.
Das kausale Wesen “lebt” und bewegt sich in der grandiosen, äußerst subtilen, glückseligen Sphäre der reinen Ideen. Meine jetzigen Aktivitäten bringen mich immer wieder in Kontakt mit entwickelten Wesen des Astrals, die sich eifrig darauf vorbereiten, in das kausale Universum einzutreten und für immer darin zu bleiben.
– Lieber Lehrer, bitte gib mir noch andere wichtige Einzelheiten über das ätherische Leben des Astraluniversums.
– Es gibt eine erstaunliche Unendlichkeit von Astralplaneten, die mit astralen Wesen bevölkert sind, die mehr oder weniger schön und mit verschiedenen außergewöhnlichen Eigenschaften ausgestattet sind, erklärt der Meister. Um von einem Astralplaneten zum anderen zu reisen, benutzen ihre Bewohner spontan ihre astralen Sinne, sofort mit verschiedenen feinstofflichen astralen Energien, die viel schneller und mächtiger sind als Elektrizität oder unsichtbare Strahlung, die in der physischen Welt von Menschen verwendet werden.
Das astrale Universum, das aus verfeinerten feinstofflichen Formen von differenziertem Licht (akasha tattva) besteht, ist überraschenderweise viel schöner, liebevoller und weiter als der materielle Kosmos. Das gesamte physikalische Universum, obwohl es dem Menschen unendlich erscheint, hängt – analog gesprochen – wie ein kleiner fester Korb an dem gigantischen “Flugzeug” des astralen Universums. Zahllos sind in der Tat die materiellen Galaxien, die in den Myriaden von Sternen und Sternbildern verstreut zu finden sind, aber unendlich zahlreicher sind die Galaxien und Konstellationen des Astraluniversums, deren Sonnensysteme Astralplaneten haben, die unvergleichlich schöner und erstaunlicher sind als die euren; Dort, in der Morgendämmerung, leuchten ihre faszinierenden Sonnen in Tausenden von unbeschreiblichen Polarlichtern und spiegeln sich in den liebevollen und glücklichen Augen ihrer Bewohner. Tag und Nacht sind dort viel länger als auf der Erde.
Das astrale Universum ist im Allgemeinen viel schöner, durchsichtiger, liebevoller und reiner, während es unvergleichlich harmonischer und besser organisiert ist als die physische Welt. Es gibt weder seltsame Wüstengebiete noch unbewohnbare Planeten. Alle irdischen Geißeln: giftige oder böse Gräser, Mikroben, Insekten oder Schlangen sind in der Astralwelt fast völlig unbekannt, ebenso wie Klima- oder Jahreszeitenunterschiede; Dort herrscht ein ewiger, paradiesischer Sommer, der durch bezaubernde sintflutartige Regenfälle gemildert wird, die in Millionen von bunten Tropfen fallen; Dort kommt es in bestimmten Gebieten manchmal zu Schneefällen von blendendem Weiß. Auf diesen Astralplaneten gibt es auch Opalseen, helle Meere, kristalline regenbogenfarbene Flüsse, die ihre paradiesischen Landschaften verschönern. Die Bewohner des Astralen leben unbeschreibliche Zustände des Glücks und lieben sich voller Freude und Harmonie, immer voller Altruismus und Freundlichkeit.
Das gewöhnliche Astraluniversum, aber nicht die obere Welt von Hiranyaloka, wird von Dutzenden von Millionen menschlicher Seelen bevölkert, die mehr oder weniger vor kurzem von der Erde kamen, sowie von Hunderten von Milliarden anderer Wesen. Fische, Tiere, Feen, Meerjungfrauen, Salamander, Gnome (Zwerge), Halbgötter oder andere klar abgegrenzte höhere Geister bewohnen die verschiedenen Astralplaneten und werden dort genau nach ihren Affinitäten in Bezug auf die vorherrschende Schwingungsfrequenz und nach den charakteristischen Aspekten ihres Karmas platziert.
Ganze Reiche mit unterschiedlichen Schwingungsfrequenzen sind hier im Astraluniversum sowohl für gute als auch für schlechte Wesen reserviert; Erstere (Gute) können sich fast augenblicklich frei von einem Gebiet zum anderen bewegen, während die Schlechten streng begrenzt sind und auf ihren Planeten oder ihr Reich beschränkt bleiben. So wie die Menschen auf der Erdoberfläche leben, Würmer im Boden, Fische im Wasser, Vögel in der Luft, in einer Weise, die analog ähnlich ist, sind die verschiedenen Arten oder Kategorien feinstofflicher astraler Wesen, von oben bis unten, mehr oder weniger in angemessener Weise begrenzt, entsprechend ihrem eigenen inneren Schwingungsbereich, oder, Mit anderen Worten, entsprechend seiner eigenen dominanten Transceiver-Frequenz.
Die gefallenen Engel, die aus den höheren Bereichen des Astraluniversums vertrieben wurden, befinden sich meist in ständigem Krieg miteinander und benutzen dafür sui generis “Bomben mit bösen Energien”, subtile böse Kräfte, die sie durch bestimmte Mantras einfangen.
Diese egoistischen, sadistischen und bösen Wesen spuken heftig nur durch die dunklen höllischen Regionen des niederen Astrals, das voller böser Energien ist und daher dunkel und bedrückend ist.
Dort sühnen sie schließlich ihr böses Karma in einer Zeitspanne von Dutzenden oder Hunderten von astralen Jahren, durch viele Leiden, schreckliche Qualen, schreckliche Albträume und unbeschreibliche Ängste.
In dem weiten, höheren astralen Universum über dem schwarzen und gruseligen astralen Gefängnis, das das wahre Inferno ist, ist alles nichts als Schönheit, Liebe, Harmonie und Pracht. Das astrale Universum, das auf ganz natürliche Weise in völliger Harmonie mit der göttlichen Vollkommenheit ist, wird jedes Ding, jedes Wesen oder jeder Aspekt, der dort existiert, direkt durch den göttlichen Willen und die göttliche Vorstellungskraft und indirekt und teilweise durch den Willen und die Vorstellungskraft dieses astralen Wesens erschaffen.
Das astrale Wesen besitzt daher die Fähigkeit, nach Belieben – durch Vorstellungskraft und Denken – jede Form zu formen, oder, mit anderen Worten, es ist erlaubt, alles zu vervollkommnen und zu verschönern, was der Höchste Schöpfer (Gott) bereits geschaffen hat, denn Er hat Seinen Astralsöhnen das erhabene Privileg gegeben, das Universum, in dem sie leben, nach Belieben verändern zu können. Wenn auf der Erde feste Materie durch mühsame und komplexe chemische und physikalische Prozesse umgewandelt werden kann, genügt hier, in diesem höheren Universum, ein einfacher Akt des Willens und der Vorstellungskraft, um die feinstoffliche Materie, die für die Astralwelt charakteristisch ist, augenblicklich in Flüssigkeit, Gas oder Energie umzuwandeln.
Die Menschheit sieht sich Kriegen gegenüber, die zu Lande, zu Wasser und in der Luft stattfinden. Die astrale Welt hingegen ist die Welt der Freude, der Harmonie, der Liebesspiele, der tiefen Liebe und der Gleichheit. Das astrale Wesen kann seinen Astralkörper augenblicklich nach Belieben durch die richtige Materialisierung oder Entmaterialisierung modifizieren. Blumen, Fische oder Tiere können sich hier zeitweilig in astrale Menschen verwandeln oder sogar gleich welche Form annehmen, die fast identisch mit der anderer astraler Wesen ist. Alle astralen Bewohner kommunizieren mit außerordentlicher Leichtigkeit miteinander, telepathisch, ohne jeglichen Apparat. Kein klar definiertes Naturgesetz, außer dem Gesetz der Resonanz mit den Energien des Guten, der Liebe und der göttlichen Harmonie, wird ihnen auferlegt; So kann hier ein Astralbaum durch denselben Willensakt, der zuvor beschrieben wurde, augenblicklich bestimmt werden, eine Orange oder eine andere Frucht oder eine Blume oder manchmal sogar Gegenstände hervorzubringen.
Es gibt jedoch gewisse karmaische Einschränkungen in der astralen Welt, die nicht alles erlaubt machen, aber im Allgemeinen gibt es, mit Ausnahme der höchsten göttlichen Werte, keine starre Werteskala in Bezug auf die verschiedenen Wesen und Objekte des Astralen, alles ist hier vom wesentlichen, schöpferischen göttlichen Licht (akasha tattva) durchdrungen.
Keiner der Bewohner des Astralen wird von einer Frau geboren, obwohl sich astrale Wesen des anderen Geschlechts oft in völliger Freiheit amourös vereinen; Kinder werden im Falle von astralen Liebespaaren direkt und blitzartig von dem astralen Wesen, das sie begehrt, aufgrund seines kosmischen Willens materialisiert, und dann manifestieren sie sich in einer astralen Form, die genau definiert ist. Seelen, die vor kurzem ihrer physischen Körper beraubt wurden, weil sie die irdische Welt oder, mit anderen Worten, die physische Ebene anderer Planeten durch den sogenannten “Tod” verlassen, werden manchmal durch eine subtile Harmonie, die zwischen den für sie charakteristischen feinstofflichen Schwingungsfrequenzen entsteht, oder, mit anderen Worten, dank der psychischen, mentalen und spirituellen Affinitäten, die von der betreffenden Seele präsentiert werden, die gerade die irdische (physische) Welt verlassen hat, in ein “Zuhause” eines astralen Paares gezogen.
Ein Astralkörper ist völlig unempfindlich gegen Kälte, Hitze oder andere natürliche Bedingungen, die auf der Erde existieren. Die charakteristische Anatomie des Astralkörpers umfasst eine Art feinstoffliches Astralgehirn, den “Lotus mit 1000 Blütenblättern des Lichts” (sahasrara) und die 6 feinstofflichen Zentren der Emission und des Erfassens feinstofflicher astraler Energien – Chakren – die entlang der Sushumna Nadi, der feinstofflichen essentiellen zerebrospinalen Achse, angeordnet sind.
Das astrale Herz (das durch das Anahata-Chakra repräsentiert wird) nimmt seine feinstoffliche kosmische affektive Energie und das Licht der göttlichen Liebe, die einen Zustand ekstatischer innerer Erleuchtung erweckt und verstärkt, sogar aus dem feinstofflichen Astralgehirn (Sahasrara) und sendet es dann zurück und verbreitet es, um es auf unzählige Arten im gesamten Astralkörper in Form von “Biotronen” oder verschiedenen Formen von Prana zu transformieren. Das astrale Wesen wirkt also auf seinen Astralkörper durch diese feinstofflichen pranaischen (biotronischen) Energien oder mit Hilfe feinstofflicher energetischer Schwingungen von Mantras, die eine fast augenblickliche Übereinstimmung oder Schwingung im Einklang mit bestimmten astralen Energien ermöglichen, die jeweils eine bestimmte Schwingungsfrequenz darstellen.
Der Astralkörper eines Wesens in der Astralwelt Es ist genau wie eine Kopie modelliert, die genau nach der physischen Form der letzten Inkarnation in den physischen Welten der festen Materie hergestellt wird. Das astrale Wesen behält gewöhnlich die äußere körperliche Erscheinung bei, die es an Schönheit und körperlicher Harmonie auf seinem Höhepunkt, in seiner Jugend, in seiner letzten irdischen Geburt hatte. Manchmal aber zieht es ein astrales Wesen, das sehr losgelöst ist, vor, weiterhin die körperliche Erscheinung beizubehalten, die es in seinem irdischen Alter hatte, wie du bemerkst, dass ich es in dieser Erscheinung tue.
Und mein Meister, der selbst die Inkarnation der ewigen Jugend und Liebe war, lächelte bedeutsam bei diesen Worten.
Deutlich von der physischen Welt der drei Raumdimensionen unterscheidend, die nur durch die fünf Sinne wahrgenommen werden, wird die Astralwelt für uns vor allem durch den sechsten Sinn wahrnehmbar: die astrale Intuition. Nur durch diesen Sinn der astralen Intuition oder, mit anderen Worten, durch den 6. Sinn, empfängt das astrale Wesen augenblicklich alle visuellen, auditiven, olfaktorischen, gustatorischen und taktilen Empfindungen. Das astrale Wesen besitzt oder ist mit anderen Worten mit drei Augen ausgestattet, wobei die ersten beiden halb geschlossen sind; das dritte, das von Yogis das Auge von Shiva oder Ajna Chakra genannt wird, ist jetzt weit geöffnet und genau das Auge, das es ermöglicht, alles im astralen Universum wahrzunehmen. Dieses Auge befindet sich genau in der Mitte der Stirn des Astralkörpers. Das astrale Wesen ist auch mit allen äußeren Sinnesorganen ausgestattet: Nase, Zunge, Augen, Haut, Ohren, aber seine astrale Intuition oder das vollständige Erwachen und die Aktivierung des sechsten Sinnes, der in ihm sein Zentrum in der Mitte seiner Stirn hat, ermöglicht es ihm, Blitze zu empfangen und an verschiedene Teile seines Körpers zu übertragen. Daher kann es spontan mit dem Ohr, der Nase oder den Augen “sehen”, durch die Augen oder die Zunge “hören” oder den Geschmackssinn an die Ohren, die Haut usw. weitergeben (1).
Der physische Körper des Menschen ist allen Arten von Unfällen ausgesetzt; Der Äther-Astralleib eines Astralwesens kann auch zuweilen irgendeine Verletzung erleiden, aber dennoch wird er sofort geheilt durch einen augenblicklichen Willensakt und den Brennpunkt der schöpferischen Phantasie, der ihn gleich danach genau so aussehen läßt wie zuvor.
– Gurudeva, sind die Bewohner des Astralen schön?
“Für sie ist Schönheit vor allem spirituell und nicht nur formal”, antwortete Sri Yukteswar. Darum legt das Astralwesen auf das Äußere bzw. die äußere Form seines Astralleibes keine große Bedeutung. Sie kann sich daher nach Belieben in alle äußeren Formen oder Posen kleiden oder verwandeln, die sie sich in einem bestimmten Moment wünscht. So wie sich der Mensch in der physischen Welt kleidet, wie er will, und sich so schmückt, wie er in einem bestimmten Kontext erscheinen möchte – zum Beispiel für eine Gala –, so nimmt das astrale Wesen in ähnlicher Weise manchmal verschiedene astrale körperliche Formen an, die außerordentlich schön sein können.
Auf höheren astralen Planeten wie Hiranyaloka feiern bezaubernde und erhabene göttliche Zeremonien die spirituelle Befreiung eines bestimmten astralen Wesens, das es dank der auf dem spirituellen Pfad unternommenen Anstrengungen schließlich verdient hat, in die mysteriösen Existenzsphären des kausalen Universums aufzusteigen. Bei solchen Gelegenheiten manifestieren sich die höchsten unsichtbaren göttlichen Geister, wie Jesus Christus, ich selbst und Heilige, die resorbiert werden, oder die, mit anderen Worten, in der Ewigkeit völlig mit Gott, dem Vater, identifiziert werden, vorübergehend in den astralen Formen, die sie wählen, um solchen göttlichen Feierlichkeiten vorzustehen. Um Seinen geliebten treuen Sohn mit Seiner unendlichen Gnade und Liebe zu belohnen, kann sich dann Gott, der Herr, Selbst offenbaren, wie Er will, und Er nimmt alle gewünschten Formen an. Wenn der Gläubige in einer solchen Situation überwiegend den Weg der liebevollen Hingabe oder der völligen Selbstlosigkeit gegangen ist, erscheint ihm Gott in der Gestalt der Göttlichen Mutter. Jesus zum Beispiel hat immer den Vateraspekt des Göttlichen verehrt, über den Ausdruck hinaus.
Gott nimmt daher vorläufig eine Unendlichkeit göttlicher Formen oder Emanationen an, die immer in vollkommener Übereinstimmung mit der affektiven Färbung oder dem Vorherrschen Seiner geliebten Gläubigen sind.
Freunde, Ehepartner oder Liebhaber aus vergangenen physischen (irdischen) Leben finden sich mit großer Leichtigkeit in der astralen Welt wieder. Voller Glück und Entzücken erfreuen sie sich in einer immer wieder erneuerten Freundschaft, die voller Glück und Liebe ist, und erlangen so endlich die Gewißheit, daß die intensive, überwältigende und wahre Liebe unzerstörbar ist, woran sie während ihrer quälenden irdischen Trennungen so oft zu zweifeln Gelegenheit hatten.
Die vollkommene Intuition des astralen Wesens, die eng mit dem Grad des Erwachens des Sechsten Sinnes verbunden ist, dessen Manifestationszentrum das Ajna-Chakra oder das “dritte Auge” ist, durchdringt nach Belieben den Blitz, den Vorhang, der die Astralwelt vom physischen, irdischen Universum trennt, um auf diese Weise ungehindert absolut alle menschlichen Aktivitäten zu beobachten, auch die intimsten.
Aber der Mensch, der spirituell nicht ausreichend entwickelt ist, kann das Astraluniversum nicht sehen, es sei denn, sein Sechster Sinn, der eng mit dem Grad des Erwachens seines Ajna-Chakras oder Shivas Augenkraftzentrums zusammenhängt, wird durch die Yogapraxis ausreichend energetisiert. Tausende von Menschen, die auf diese Weise privilegiert sind, haben kurze und erstaunliche Visionen von verschiedenen Bereichen oder bezaubernden Existenzsphären des Astralen.
Die meisten fortgeschrittenen Wesen, die Hiranyaloka bevölkern, bleiben die ganze Zeit wach, eingetaucht in göttliche Ekstase, während der Tage und Nächte, die hier viel länger sind, und helfen so telepathisch, mental und spirituell, die sehr komplizierten Probleme des physischen Kosmos und des astralen Universums zu lösen sowie die “verlorenen Söhne” zu befreien oder zu befreien – Menschen, die brillant ausgestattet sind oder die in ihren spirituellen Potenzialen erstaunlich sind – die immer noch mit der Erde verbunden sind. Im Schlaf haben die Bewohner von Hiranyaloka ekstatische Astralträume. In den meisten Fällen ist ihr Geist jedoch in den ekstatischen Zustand des Überbewusstseins, Nirvikalpa Samadhi, eingetaucht.
Die Bewohner des astralen Universums in seiner Gesamtheit sind immer noch in unterschiedlichem Ausmaß (abhängig von ihrer spezifischen Evolutionsstufe) sittlichen, psychischen und mentalen Leiden ausgesetzt. Ihre Verhaltensfehler oder Fehler in Bezug auf die Wahrnehmung der Wahrheit führen manchmal dazu, dass diese hypersensiblen und hochentwickelten Wesen, die in Hiranyaloka existieren, schrecklich zu kämpfen haben. In solchen Situationen bemühen sie sich mit aller Kraft, sich geistig und seelisch so einzustellen, dass sie sowohl im Handeln als auch im Denken in vollster Harmonie mit der Vollkommenheit der geistigen Gesetze Gottes sind.
Alle Bewohner der astralen Welt kommunizieren augenblicklich miteinander durch Telepathie, Empathie und spontanes psychisches Hellsehen; Auf diese Weise werden die Verirrungen vermieden, die durch übermäßige Phantasie, dumme Skepsis, begrenzten Rationalismus verursacht werden, alle Interpretationsfehler und alle peinlichen Verwirrungen, die sich aus der geschriebenen oder gesprochenen Sprache ergeben und die auf der Erde so verbreitet sind. So wie auf der Leinwand, im Kino, die Figur dieses Films dank der Lichtstrahlen ihre Rolle zu spielen scheint, ohne überhaupt atmen zu müssen, in ähnlicher Weise handelt das astrale Wesen unermüdlich, immer voller Kraft und Liebe, ohne seine Energie aus dem Sauerstoff ziehen zu müssen. Um in der physischen Welt leben zu können, benötigt der Mensch feste, flüssige und gasförmige Elemente und andere Energieformen, während das astrale Wesen sich augenblicklich, im Wesentlichen, ernährt und nur an das feinstoffliche kosmische Licht appelliert.
– Guru, essen die Bewohner des Astralen noch etwas?
Ich beobachtete die außergewöhnlichen Offenbarungen mit meinem ganzen erhabenen Wesen: Mein Herz, meine Intelligenz und mein Verstand, jetzt im Einklang, waren in diesem einen Moment intensiv fokussiert. Die überbewussten, erhabenen Wahrnehmungen der Wahrheit sind die einzigen, die immer stabil und unveränderlich sind, während die oberflächliche, vorübergehende und relative Sinneserfahrung ohne eine außergewöhnliche innere Konzentrationskraft abnimmt. Die Worte meines Meisters prägten sich dann auf unvergessliche Weise in mein Gemüt ein, so dass ich, in den Zustand des Überbewusstseins eingetaucht, in jedem Augenblick die göttliche Erfahrung, die ich hatte, wieder auftauchen lassen und von mir völlig neu erlebt werden kann.
“Gemüse und Früchte, die aus den feinen Lichtstrahlen der astralen Substanz bestehen, gibt es auf dem astralen Boden im Überfluss”, antwortete Sri Yukteswar. Das astrale Wesen frisst, sobald es will, die verschiedensten Gemüse- und Obstsorten, die es will, und genießt mit Entzücken einen geheimnisvollen, erhabenen Nektar, der von fortgeschrittenen Yogis als Soma bezeichnet wird. Dieser Nektar sprudelt in herrlichen Feuerkaskaden, und das astrale Wesen extrahiert ihn selbst blitzartig aus den astralen Gewässern seines umgebenden Universums. So wie auf der Erde das unsichtbare Bild von fernen Personen augenblicklich aus dem Äther extrahiert und durch das Fernsehen sichtbar gemacht werden kann und dann für uns im Weltraum wieder verschwindet, wird der Bewohner eines Astralplaneten, wenn wir den Fernseher ausschalten, in ähnlicher Weise dort augenblicklich sowohl die Ideenform als auch den Inhalt von astralen Früchten oder Gemüse materialisieren, die von Gott erschaffen wurden und immer im Äther schweben (akasha tattva).
Durch einen einigermaßen identischen Prozess erschafft die überbordende Phantasie dieses Wesens augenblicklich faszinierende Gärten mit bunten Blumen, die dann mit Tausenden von paradiesischen Düften ausgestattet sind, die von einem Erdling nicht vermutet werden, um sie dann plötzlich schmelzen und sofort in ihrer magischen Unwirklichkeit verschwinden zu lassen. Die entwickelten Bewohner von Astralplaneten, wie z.B. Hiranyaloka, sind fast von der Notwendigkeit befreit, irgendetwas zu essen, da sie die erhabene astrale Energie direkt aufnehmen. Seelen, die völlig befreit sind und zu den Kausalsphären des Daseins gehören, nehmen nichts als Manna auf – eine geheimnisvolle supermentale Energie, die außerordentlich verfeinert ist und auch Glückseligkeit erzeugt – und so erfreuen sie sich dauerhaft einer unendlich höheren glückseligen Existenzform.
Das astrale Wesen, das völlig von irdischen Ketten oder Verbindungen befreit ist, begegnet in den verschiedenen Existenzsphären des astralen Universums, in dem es ankommt und sich dann aufhält, in voller Übereinstimmung mit der Vorherrschaft seiner eigenen Schwingungsfrequenzen oder, mit anderen Worten, gemäß der Schwingungsübereinstimmung, die zwischen seinem astralen Wesen und der spezifischen Schwingungsfrequenz eines bestimmten Planeten (im astralen Universum) hergestellt wird, Eine Vielzahl von lieben Wesen, mit denen sie einst in sehr engem oder sogar intimem Kontakt stand, während ihrer verschiedenen irdischen Inkarnationen: Väter, Mütter, Brüder, Schwestern, Ehefrauen, Ehemänner, Liebhaber, Liebhaber oder Freunde. Da sie vor allem am Anfang nicht weiß, welches dieser Wesen sie bevorzugen soll, wird sie nun allen die gleiche intensive und tiefe Liebe entgegenbringen, um schließlich völlig frei von Egoismus, Besitzgier und Eifersucht zu sein und sie alle als wunderbare Kinder Gottes zu verklären. Der äußere astrale Aspekt der sehr lieben Wesen, die dort sind, verwandelt sich, je nach dem Grad der Entwicklung und Vervollkommnung ihrer inneren Qualitäten, die nach der Periode ihrer letzten Inkarnation erschienen sind, werden die wunderbaren Wesen des Astralen dann ihre volle Kraft der Intuition in die Tat umsetzen, um denjenigen oder die Person zu erkennen, die sie in dieser neuen Existenzweise zu lieben glauben, wenn sie ihn in ihrer neuen astralen Residenz empfangen. Da in Wirklichkeit jedes Atom der ganzen Schöpfung mit einer unvergänglichen Individualität ausgestattet ist,(2) werden sowohl Liebende als auch Liebende und Freunde – dort, in der astralen Welt – leicht erkannt, ganz gleich, wie ihre neue astrale Erscheinung aussehen mag, so wie auf der Erde unserer Intuition die Identität eines großen Schauspielers sehr klar wird, unabhängig von seiner Verkleidung oder dem Make-up, das er benutzt.
Das astrale Wesen lebt im Durchschnitt viel länger als ihr, Erdlinge; Umgerechnet auf irdische Zeit würde seine Lebensdauer 500 bis 1000 Jahre betragen. Aber so wie gewisse Baumarten in der physischen Welt seit mehr als 1000 Jahren leben, und so wie es Yogis auf der Erde gibt, die mehrere hundert Jahre alt sind, während die meisten Menschen im Allgemeinen das Alter von 60 Jahren nicht überschreiten, so leben dort im astralen Universum gewisse Wesen des astralen Universums, aufgrund großer Ansammlungen von astraler Lebensenergie, viel mehr als andere. Die vorbeiziehenden Besucher der Astralwelten, die sich noch nicht ganz von der physischen Inkarnation befreit haben, bleiben mehr oder weniger Zeit hier im Astral, in vollkommener Übereinstimmung mit dem Charakter ihres physischen (irdischen) Karmas, das sie irgendwann durch eine verhängnisvolle Anziehungskraft nach Abschluss der astralen Intervalle, die sie verdienen, zur Erde zurückbringt.
In dem Moment, in dem er seinen Lichtkörper herablassen muss, d.h. in einen irdischen (physischen) Körper reinkarnieren muss, wird diese Situation dazu führen, dass dieser Astralkörper, sobald er auf die Erde herabgestiegen ist, fast das gesamte Astralbewusstsein sowie alle Kräfte oder Eigenschaften, die aus ihm hervorgehen, verliert und sich in gewisser Weise zu seinem neuen physischen (irdischen) Körper formt. Im Falle der Reinkarnation besteht der Unterschied darin, dass das astrale Wesen niemals den unangenehmen Qualen des Astraltodes zum Opfer fällt, um in der irdischen oder physischen Welt wiedergeboren zu werden.
Einige dieser astralen Wesen empfinden jedoch ein gewisses Unbehagen bei dem Gedanken, dass sie auf einer bestimmten Stufe der Evolution ihre Astralhülle oder ihren Astralkörper zugunsten des Kausalkörpers aufgeben müssen, der viel verfeinerter und subtiler ist als der astrale.
Die astrale Welt ist völlig frei von zufälligen Todesfällen, Krankheiten und Alter. Diese drei Geißeln sind nur spezifisch für die physische Ebene und für die Erde, denn dort ist der Mensch im Allgemeinen nur in der Hypostase eines physischen Körpers bekannt, der seine Existenz fast ausschließlich der Luft, der Nahrung und dem Schlaf verdankt.
Der physische Tod wird durch das Anhalten der Atmung und durch die Zersetzung oder Zerlegung der Körperzellen signalisiert, und der astrale Tod manifestiert sich durch den Zerfall der “Biotronen” (Prana), aus denen das “Fleisch” des astralen Wesens besteht. Nach seinem physischen Tod verliert der Mensch die Vorstellung, oder mit anderen Worten, das Bewusstsein seiner physischen, fleischlichen Hülle, und er wird sich eines neuen feinstofflichen Astralkörpers vollkommen bewusst, der spezifisch für die Astralwelt ist. Der physische Tod bewirkt also immer, dass das Wesen im Astralen geboren wird, und der Astraltod bewirkt, dass das Wesen geboren wird, oder mit anderen Worten, dass es in der physischen, irdischen Welt reinkarniert. So geht ein Wesen vom Bewußtsein einer astralen Geburt und eines astralen Todes in das Bewußtsein der physischen Geburt und des physischen Todes über. Diese abwechselnden Zyklen – astrale Wiedergeburten und irdische Reinkarnationen – stellen das unvermeidliche Schicksal all derer dar, die die geistige Befreiung noch nicht erlangt haben. Die ausführlichen Beschreibungen, die sich auf die sogenannten “Himmel” und “Höllen” beziehen, die in yogi, magischen oder religiösen Texten im Überfluss vorhanden sind, wecken manchmal bei bestimmten Menschen erstaunliche und unerklärliche Intuitionen oder Erinnerungen, die tief in bestimmte Schichten ihres Unterbewusstseins eingetaucht sind, über jene langen und wunderbaren Zustände und Erfahrungen, die ihnen einst in der astralen Welt, in den paradiesischen Reichen der Seligpreisungen erschienen, All dies erzeugt eine seltsame Nostalgie im Vergleich zu dem trostlosen und ärmlichen physischen, irdischen Wohnort.
“Liebster Lehrer”, sagte ich, “bitte erkläre mir ausführlich, was der Unterschied zwischen Wiedergeburten auf Erden und Wiedergeburten in der astralen und kausalen Welt ist.
“Der individuelle menschliche Geist ist im Wesentlichen kausal”, antwortete mein Guru. Sie dient als fundamentale Matrix für die 35 Kraft-Ideen des Kausalkörpers. Der feinstoffliche Astralkörper wiederum besteht aus nur 19 feinstofflichen Elementen, und der grobstoffliche Körper besteht aus 16 physischen Elementen.
Die 19 Bestandteile des Astralleibes sind in drei Hauptgruppen unterteilt:
1) Mentalität
2) affektiv
3) Prana-Eis (Biotronen).
Seine 19 Komponenten sind jeweils:
1) Intelligenz,
2) Ego,
3) Gefühl,
4) mental (Bewusstsein der Sinne);
Die 5 Werkzeuge der Erkenntnis, die die subtilen Nachbildungen der physischen Sinne sind:
5) Geruch,
6) Geschmack,
7) Ich verstehe,
8) Berühren,
9) Anhörung;
5 spezifische Aktivitätswerkzeuge, die mentale Entsprechungen der Fähigkeiten darstellen:
10) Fortpflanzung,
11) Ausscheidung,
12) Rede,
13) Gehen,
14) handwerkliches Geschick;
Die 5 Instrumente der Lebenskraft, die den verschiedenen Funktionen des Astralkörpers entsprechen:
15) Kristallisation,
16) Assimilation,
17) Löschung,
18) Stoffwechsel und
19) Zirkulation.
Diese feinstoffliche Verbindung oder der Astralkörper, der aus 19 feinstofflichen Elementen besteht,
Es überlebt immer den Tod des physischen Körpers, der wiederum nur aus 16 groben Elementen besteht, die eigentlich Metalle oder Metalloide sind.
Gott arbeitet in Seinem eigenen letzten Wesen bestimmte Kraftideen aus, die Er auch in Träume sui generis ausführt. Auf diese Weise offenbart Er sich auf mehreren Ebenen, sieben an der Zahl, und diversifiziert auf diese Weise fast endlos den makrokosmischen, schöpferischen Traum in all dem unerschöpflichen Reichtum seiner Formen und relativen Aspekte.
Aus den 35 wesentlichen Kategorien des Denkens des Kausalkörpers extrahiert Gott die 19 feinstofflichen komplexen Elemente des Astralkörpers und die 16 groben Elemente, aus denen der physische Körper besteht. Gott erschafft zuerst den ersten, den Astralleib, und materialisiert dann den zweiten, den physischen Körper. Nach dem Relativitätsprinzip, wonach die Ureinheit in eine Unendlichkeit von Formen zerlegt ist, die jeweils die Eigenschaften des Ganzen beibehalten, werden das Kausaluniversum und der Körper derselben Kategorie des Kausalwesens jeweils vom Astraluniversum und den Astralkörpern der Astralwesen unterschieden, wobei das physische Universum und die physischen Körper physischer Wesen gleichermaßen unterschieden werden, von den anderen Formen der Schöpfung, aufgrund der deutlich unterschiedlichen Schwingungsfrequenzen der Aspekte, aus denen sie bestehen.
Die fleischliche Hülle oder der physische Körper ist ein weiterer objektiver Traum des Schöpfers (Gottes). Die Dualitäten von Gesundheit-Krankheit, Lust-Schmerz, Hassliebe, Gewinn-Verlust sind besonders charakteristisch für die irdische Existenz. Der Mensch ist in seiner physischen Welt mit drei Dimensionen sehr eingeschränkt. Wenn ihr Lebenswille durch Krankheit oder andere verschiedene Ursachen zerstört wird, tritt früher oder später der Tod ein, und dann fällt das schwere fleischliche Kleid vorübergehend herunter. Der unsterbliche Geist (Atman) bleibt jedoch im Astralleib und im Kausalleib gefangen(1).
Physisches Verlangen, astrales Verlangen und kausales Verlangen sind die grundlegenden zusammenhängenden Kräfte, die die drei Körper zurückhalten oder immer noch aufrechterhalten. Die Macht aller unbefriedigten oder, mit anderen Worten, unersättlichen Begierden ist immer die Garantie für die Sklaverei des Menschen.
Körperliches Verlangen wurzelt im Egoismus und den groben und begrenzten Freuden der physischen Sinne. Sie übt oft eine weit größere Anziehungskraft auf den gewöhnlichen Menschen aus als die Begierden, die aus astraler Zuneigung und Liebe resultieren, oder die Begierden und Bestrebungen erhabener, kausaler Wahrnehmungen.
Astrales Verlangen führt uns zu allen subtilen und erhabenen Formen von Zuständen oder Schwingungen. Das astrale Wesen erfreut sich immer an der ätherischen und erhabenen geheimnisvollen Musik der Sphären, an einer unendlich überwältigenden Liebe, an dem faszinierenden durchsichtigen Schauspiel der astralen Schöpfung, das sich immer in einem erstaunlichen und erhabenen Reichtum und Freiheit entfaltet, in der unendlichen Vielfalt der subtilen Lichtstrahlen. Dann schmeckt, atmet oder berührt sie ekstatisch das Licht. Das astrale Begehren steht auch in engem Zusammenhang mit der Fähigkeit oder Fähigkeit des astralen Wesens, alle Gegenstände zu erschaffen, die sich als wunderbare Formen von erhabenem und sehr verschiedenfarbigem Licht oder als Projektionen-Verdichtungen all seiner Träume, Bestrebungen und Gedanken manifestieren. In der astralen Welt kann man immer frei die feinstoffliche Fähigkeit manifestieren, alle Gedanken und Wünsche zu konkretisieren oder in äußere Lichtformen zu projizieren.
Das kausale Begehren wird vor allem durch verschiedene Modi der supramentalen Wahrnehmung oder durch Zustände tiefer, erhabener Kontemplation befriedigt.
Das Wesen, das fast vollständig geistig befreit ist und dann als äußere Hülle nur den Kausalkörper hat, sieht alles auf eine unaussprechliche, grandiose Weise und identifiziert sich fast vollständig mit dem gesamten Kausaluniversum, das es als die höchste mentale Vergegenständlichung der Schwesterkraftideen des Absoluten Schöpfers (Gottes) betrachtet; Das kausale Wesen kann sich sowohl in der astralen als auch in der physischen Welt “materialisieren”, ganz gleich, was passiert, nur durch einen augenblicklichen Akt des höchsten bestimmenden Willens und Denkens. Darum erscheinen ihnen alle körperlichen Empfindungen, auch sehr angenehme, die mit dem groben physischen Körper zusammenhängen, oder auch solche, die mit dem Zustand endloser astraler Glückseligkeit zusammenhängen, ihnen als ziemlich grob und etwas geringer erscheinen als diese kausalen Wesen, die besonders geistig entwickelt sind. Das kausale Wesen erschöpft augenblicklich seine Begierden und manifestiert oder objektiviert sofort sein Phänomen, Objekt oder seinen Aspekt, nach dem es dann strebt, durch einen blitzartigen Willensakt und einen bestimmenden Gedanken(2). Das kausale Wesen, das nur den ultra-verfeinerten Schleier des Kausalkörpers als Kleid hat, ist leicht in der Lage, physische oder astrale Universen zu manifestieren und sogar Leben einzuhauchen, indem es dem göttlichen Beispiel des Absoluten Schöpfers (Gottes) folgt. Der Aufbau jeder manifestierten Welt ist ein illusorischer kosmischer Traum, der göttliche Geist, dessen Körper nur den feinen Kausalschleier hat, da sein Körper mit einer immensen und erstaunlichen schöpferischen Kraft ausgestattet ist, die sich immer nach dem Vorbild des absoluten und unendlich allmächtigen Geistes Gottes manifestiert.
Der unsterbliche Geist (Atman), der von Natur aus unsichtbar ist, kann nur durch die Anwesenheit eines physischen, astralen oder kausalen Körpers nachgewiesen werden, der uns immer beweist, dass es immer noch physische Wünsche, astrale Wünsche oder unbefriedigte kausale Wünsche gibt.
Solange der Ewige Geist (Atman) noch in einer, zwei oder drei Hüllen gefangen ist, die hauptsächlich durch Unwissenheit und unbefriedigte Begierden geformt werden, kann er noch nicht für immer in den Absoluten Ozean des Höchsten Geistes Gottes (Paramatman) sinken.
Wenn die ultimative göttliche Erleuchtung und vollkommene Weisheit das Wesen endgültig von allen Begierden reinigen, erst dann kann der Höchste Geist (Atman), der noch in der physischen Welt inkarniert ist, die letzten beiden Schichten, die astrale und die kausale, vollständig lösen und auflösen. Erst dann ist der Ewige Menschengeist (Atman) endlich frei, sich in das Göttliche Absolute (Gott) zu integrieren.
Dann bat ich meinen Guru, die rätselhafte kausale Welt noch detaillierter zu beschreiben.
“Die kausale Welt ist von äußerster Subtilität und Komplexität”, erklärte mein Meister. Um sie wirklich zu erkennen und zu verstehen, ist es notwendig, mit einer außergewöhnlichen Fähigkeit der mentalen Konzentration und Verinnerlichung ausgestattet zu sein, die es uns ermöglicht, sowohl das physische Universum als auch das astrale Universum in ihrer ganzen Unermesslichkeit – die leuchtende Astralebene und ihre kleine feste oder physische Kabine – als nur in Gedanken existierend zu visualisieren oder, mit anderen Worten, gleichzeitig zu realisieren, indem wir unsere Augen schließen. dann vollständig vergegenständlicht. Wenn es durch diese Form höchster mentaler Konzentration endlich gelingen würde, die beiden Universen, das physische und das astrale, mit all ihrer Komplexität, die sie charakterisiert, zu konvertieren, zu “sublimieren” oder, mit anderen Worten, nur in reine Ideen zu verwandeln, könnte man also sofort das kausale Universum erreichen, das an der Grenze zwischen Materie und Geist existiert. Dann werden wir in der Lage sein, die gesamte Schöpfung – Feststoffe, Flüssigkeiten, Gase, Elektrizität, Pflanzen oder Mikroben – klar zu erkennen, dass sie genau wie bestimmte Formen des Bewusstseins Gottes des Vaters sind. Diese ganz besondere Art des Denkens ähnelt in gewisser Weise derjenigen, bei der ein Mensch seine Augen schließen und sich dann sagen kann, dass er existiert, obwohl sein physischer Körper für seine physischen Augen augenblicklich unsichtbar ist und dann in seinem Geist nur als eine sehr klare Idee gegenwärtig ist.
Alles, was ein Mensch nur im Verstand tun kann, tut das kausale Wesen dann augenblicklich in der Realität. Die stärkste, die breiteste, die komplexeste phantasievolle, die tiefste, die reichste menschliche Intelligenz ist immer mit dem Kausalkörper verbunden, und genau auf diese Weise ermöglicht sie es uns unter anderem, gleichzeitig ein sehr weites Feld von Ideen zu erfassen, das es ermöglicht, mit einer Geschwindigkeit zu passieren, die der des Lichts weit überlegen ist. Supermental, von Planet zu Planet, rollt uns in mysteriöse, bodenlose Abgründe, entwickelt sich wie ein Komet zwischen Galaxien, um uns sofort in ihrer endlosen Reihe von Sternen zu verlieren. Das kausale Wesen erfreut sich zu allen Zeiten einer außerordentlich großen Freiheit und Kraft, da es immer, fast mühelos, in der Lage ist, alle seine Gedanken oder Bestrebungen sofort zu vergegenständlichen, ohne jemals in der Lage zu sein, ihnen irgendein materielles (physisches) oder astrales Hindernis entgegenzusetzen, und ohne jemals die geringste Karma-Begrenzung zu erleiden. Für die kausale Entität ist absolut alles möglich, aber nicht alles wird ihr erlaubt sein. Im Falle der kausalen Entität, die alles aus der Perspektive ihres Bewusstseins betrachtet, kann man feststellen, dass sich das materielle Universum tatsächlich anders objektiviert und dann überhaupt nicht mehr aus “Elektronen” besteht, da das astrale Universum aus “Biotronen” oder Prana besteht. Dann erscheinen ihr die beiden Welten in Wirklichkeit durch winzige Verschwörungen des Denkens Gottes konstituiert, die durch Maya, das Gesetz der Relativität, geformt und differenziert werden, das die Schöpfung nur vordergründig vom Schöpfer trennt (Namen von Energien, Phänomenen, Wesen oder Dingen).
Die Seelen der Kausalwelt erkennen sich selbst als individualisierte Verschwörungen des Ewigen Geistes Gottes; Ihre Gedanken, die sich immer blitzschnell als Objekte manifestieren, sind die einzigen, die sie umgeben. Das kausale Wesen nimmt augenblicklich, unabhängig von der Entfernung, jeden noch so kleinen Unterschied wahr, der zwischen Körpern, Wesen, Energien oder Gedanken besteht, nur durch reine und einfache Ideen.
So wie ein Mensch, der in einem bestimmten Augenblick die Augen schließt und sich ein helles weißes Licht oder eine subtile leuchtende Kugel von bläulicher Farbe klar und kontinuierlich vorstellen kann, ähnlich wie die kausale Entität, nur durch seinen bloßen Gedanken, der sich augenblicklich manifestiert, visuelle, auditive, gustatorische, olfaktorische oder taktile Eindrücke empfängt, die immer absolut real sind; Er erschafft sofort jede Energie, jedes Phänomen oder jede Sache und lässt sie dann blitzartig verschwinden durch die unbegrenzte und außergewöhnliche Kraft seines allmächtigen Bewusstseins, das sich dauerhaft auf makrokosmischer Ebene manifestieren kann.
Geburt und Tod werden nur durch das Denken im kausalen Universum erreicht. Kausale Wesen nehmen in das Kausaluniversum nur die geheimnisvolle Ambrosia des Wissens auf, die sich in der Ewigkeit erneuert. Sie stillen ihren Durst nach dem Absoluten im Fluss der seligen Ruhe, durchqueren die noch unbetretenen Pfade von Wahrnehmungen aller Art, erforschen unendliche geheimnisvolle Möglichkeiten, schweben im unendlichen Ozean göttlicher Glückseligkeit.
Durch ihre ungreifbaren Körper, von kosmischen Dimensionen, fließen die vielfältigen Strudel der Welten, die galaktischen Blasen des Makrokosmos, Sterne der Weisheit, Träume von goldenen Nebeln, die sich dann immer vor dem azurblauen Hintergrund des unendlichen Absoluten oder Gottes ausdehnen, der alles ständig umarmt.
Zahllos sind die Wesen, die aufgrund ihres kausalen Karmas das kausale Universum vorübergehend für zig Millionen Jahre besuchen. In einem ununterbrochenen Zustand tiefer und vollkommener göttlicher Ekstase, löst sich der Geist, der dann vollständig befreit ist, für immer von seiner winzigen Kausalhülle und entspringt so in die endlose Unermesslichkeit von Gottes Letztendlichem Absoluten Wesen.
Genau wie unzählige Meereswellen verschmilzt dann alles – Ideen, Kraft, Liebe, Wille, Freude, Energie, Frieden, Intuition, Weibliches, Männliches, Ruhe, Selbstbeherrschung, Wissen, Konzentration – mit der Ewigen Absoluten Essenz von Allem, vereint sich zu einem geheimnisvollen, endlosen Ozean, unbeschreiblich, einzigartig, von unergründlicher Glückseligkeit und Freiheit.
Der göttliche unsterbliche Geist (Atman) hört dann auf, sein Glück als individuelle Welle auszudrücken, und indem er vollständig mit dem ewigen Absoluten verschmilzt, ist er nur Eins mit dem großen, einzigartigen Ganzen, das sich in der Ewigkeit im endlosen makrokosmischen Ozean manifestiert, dem mit Strömen ohne Zahl. Dies ist die ultimative und höchste geistige Befreiung, die auf diese Weise Unsterblichkeit in der Ewigkeit hervorbringt.
Wenn der unsterbliche Geist (Atman) den seidenen Krapfen der drei Körper für immer zerquetscht hat, um dem Prinzip der Relativität dauerhaft zu entkommen, wird er zum Ewigen Wesen, das wahrhaft göttlich, unaussprechlich, unsterblich und immer existierend ist(1). Dauerhaft mit Gott vereint, kann der Ewige und Freie Geist dann in Seiner geheimnisvollen Hypostase als Schmetterling der Allgegenwart betrachtet werden, mit Flügeln, die von Sternen, Monden und Sonnen geschmückt sind! Der Ewige Geist, der sich im Höchsten Absoluten Geist Gottes manifestiert, bleibt ewig in der großen Herrlichkeit, in einem Reich der Klarheit ohne Licht, der Finsternis ohne Schatten, der Gedanken ohne Idee, immer trunken von unendlicher ewiger Ekstase, eingetaucht in den geheimnisvollen Traum des Höchsten Absoluten, Stiller Zeuge des göttlichen Spiels der makrokosmischen Schöpfung, das sich im physischen Universum manifestiert, astral und kausal.
– Ein ewiger göttlicher Geist in völliger Freiheit! rief ich erstaunt aus.
Wenn der Ewige Geist (Atman) sich schließlich aus dem Netz der Illusion von drei Körpern herausgezogen hat, fährt Sri Yukteswar fort, wird er so eins mit dem Absoluten, ohne etwas von seiner Individualität zu verlieren.
Christus erlangte die höchste und endgültige Befreiung, bevor er überhaupt als Jesus geboren wurde. In den drei Phasen seiner Vergangenheit, die durch die drei Tage seines Todes und seiner Auferstehung auf Erden symbolisiert werden, erreichte er so die absolute Vollkommenheit, die seinen Aufstieg im Geist ermöglichte.
Solange der Mensch noch nicht die letzte oder endgültige geistige Befreiung erlangt hat, durchläuft er unzählige irdische, astrale oder kausale Inkarnationen, um sich nach und nach der dreifachen Hülle seiner drei Körper zu entledigen. Ein solcher göttlicher Geist oder, mit anderen Worten, ein befreiter Großmeister kann nun frei wählen, ob er als Prophet oder als großer Weiser auf die Erde zurückkehrt, um andere Menschen zu Gott zurückzubringen, oder ob er – so wie ich jetzt – im Schoß des Astraluniversums bleibt.
In dieser astralen Welt nimmt ein Erlöser auch einen gewissen Teil des kollektiven Karmas seiner Bewohner auf sich, während er ihnen hilft, ihren Zyklus von Inkarnationen innerhalb des astralen Universums zu vollenden, um in die kausalen Sphären aufzusteigen. Ebenso kann ein Geist, der völlig befreit ist, auch in das Kausaluniversum eintreten, um den dortigen Kausalwesen zu helfen, ihre Verbannungszeit im Kausalkörper zu verkürzen, um so schnell wie möglich die endgültige geistige Befreiung zu erreichen.
– O von den Toten auferstandener Meister! Ich würde gerne mehr Details über physisches, astrales und kausales Karma erfahren, das Seelen dazu bringt, immer wieder in die drei Welten zurückzukehren.
Ich hätte damals eine Ewigkeit auf meinen Meister hören können. Vor allem, weil er mir im Laufe seines Erdenlebens noch nie erlaubt hatte, in so kurzer Zeit so viele wesentliche Wahrheiten von ihm zu lernen. Heute beleuchtet er mir zum ersten Mal den umstrittenen und mysteriösen Bereich des Lebens jenseits des sogenannten physischen Todes.
Das physische Karma der irdischen, menschlichen Wünsche muss erst vollständig erschöpft sein, damit der Mensch für immer im astralen Universum verbleiben kann. Zwei Kategorien von Wesen bewohnen dieses Universum.
Diejenigen, die noch physisches Karma haben, müssen daher früher oder später zurückkehren oder , mit anderen Worten, in einen groben physischen Körper reinkarnieren, um ihre Karmaschuld zu begleichen. Sie sind, nach ihrem menschlichen Tod, vorübergehende Besucher des astralen Universums.
Nach dem astralen Tod werden Wesen, die ihr irdisches Karma noch nicht gesühnt haben, nicht in die höhere kausale Ideenwelt aufgenommen. Solche Wesen gehen abwechselnd von der physischen Welt in die astrale Welt über, wobei sie nacheinander nur die 16 groben Elemente des physischen Körpers oder nur die 19 feinstofflichen Elemente ihres Astralkörpers wahrnehmen.
Es gibt auch Situationen, in denen das zu wenig oder gar nicht astral entwickelte Wesen, nachdem es seinen physischen Körper völlig verloren hat, auch hier die meiste Zeit im lethargischen Todesschlaf versinkt und die unbeschreibliche Pracht und Seligkeit der Astralwelt überhaupt nicht genießen kann. Nach dieser Larvenruhe im Astralen fällt ein solcher Mensch fast völlig unbewußt in die materielle physische Ebene zurück und wird sich über einen sehr langen Zeitraum nach und nach, infolge seiner aufeinanderfolgenden Wiedergeburten von einer Welt in die andere, allmählich seines Astralkörpers und der Realitäten der Astralreiche bewußt.
Die dauernden Bewohner des astralen Universums sind nur diejenigen, die, da sie völlig von materiellen, physischen Begierden befreit sind, nicht mehr rückfällig zu werden oder, mit anderen Worten, in einer groben physischen Form wiedergeboren zu werden. Diesen privilegierten Wesen bleibt dann nichts anderes übrig als ihr astrales und kausales Karma. Nach ihrem astralen Tod gehen sie dann in die kausale Welt über, die unendlich subtiler und verfeinert ist. Am Ende einer bestimmten Zeitspanne, die durch göttliche kosmische Gesetze klar vorhergesehen ist, verläßt ein solches entwickeltes Wesen die kausale Hülle, die aus Gedankenschwingungen gewebt ist, um wieder nach Hiranyaloka oder einem anderen höheren Astralplaneten zurückzukehren, um dort in einem neuen Astralkörper zu sühnen. was vom astralen Karma übrig geblieben ist.
Mein Sohn, ich hoffe, dass du jetzt noch besser verstanden hast, dass ich dort durch göttliches Dekret wiederbelebt wurde”, fährt Sri Yukteswar fort, als Retter der Seelen, die aus Kausalsphären kommen und nicht der Seelen, die von der Erde kommen. Ihr müsst wissen, dass all diese Seelen, die von der Erde in das Astraluniversum kommen, wenn auch nur die geringste Spur von materiellem Karma in ihnen vorhanden ist, die Astralplaneten, die so entwickelt sind wie Hiranjaloka, nicht sehr schnell erreichen.
Die meisten Bewohner der Erde, die die paradiesischen, erhabenen Visionen, die manchmal in ihnen in Zuständen tiefer Meditation erscheinen, sie noch nicht die unbeschreiblichen glückseligen Erfahrungen des astralen Lebens erahnen ließen, beeilen sich, unmittelbar nach dem astralen Tod, zu den winzigen kleinen Freuden dieses Planeten zurückzukehren, die begrenzt und grob sind. Es ist auch notwendig zu wissen, dass zahllose Wesen des Astraluniversums, die während ihres Durchgangs durch die Kausalsphären infolge des normalen Zerfalls ihrer Astralhülle (ihres Astralkörpers) dennoch der höheren geistigen Zustände der Ekstase unbewußt bleiben, weil sie durch dieses weniger verfeinerte astrale Glück verändert werden. Sie streben danach, so schnell wie möglich in ihr astrales Paradies zurückzukehren, und weigern sich, für immer in der Kausalwelt zu bleiben, die aus den erhabenen und glückseligen Schwingungen des Denkens gewebt ist und die nur ein dünner Schleier vom Höchsten Schöpfer (Gott) trennt.
Nur das Wesen, für das es nicht mehr die Versuchung des astralen Vergnügens gibt, zu dem es zurückkehren müsste und von dem es sich dauerhaft gelöst hat und das jetzt verzweifelt nur noch nach der erhabenen Ekstase der Kausalwelt strebt, kann für immer im Kausaluniversum bleiben. Nachdem ein solches kausales Wesen sein kausales Karma oder die Keime seiner vergangenen kausalen Wünsche oder Bestrebungen vollständig gefruchtet hat, verlässt der Geist endgültig den letzten Schleier der Unwissenheit oder des Kausalkörpers und verschmilzt, aus der Kausalhülle hervortretend, für immer mit dem Ewigen Absoluten oder Gott.
Jetzt glaube ich, dass du es noch besser verstanden hast, fügte mein Meister mit einem faszinierenden Lächeln hinzu.
“Ja, aber das ist deiner Güte zu verdanken; Ich weiß auch nicht, wie ich die ganze Tiefe meiner Dankbarkeit ausdrücken könnte.
Nie zuvor hatte mich ein geistiges Lied oder eine spirituelle Geschichte in einem solchen Ausmaß erhöht. Die geheimen yogischen oder traditionellen Schriften des Ostens enthalten einige Beschreibungen, die sich auf die Kausal- und Astralwelt beziehen, sowie einige, die sich auf die drei Körper des Menschen beziehen, aber wie unparteiisch und armselig erschienen mir diese Texte jetzt neben dem Weinberg und dem erstaunlichen Zeugnis meines von den Toten auferstandenen Meisters! Ich gestehe, dass es diese “geheimnisvolle Unterwelt, aus der niemand zurückkehrt”, nicht mehr gibt.
“Die gegenseitige Durchdringung der drei Körper offenbart sich in vielerlei Hinsicht in der dreifachen Natur des Menschen”, fährt mein großer Guru fort. Auf der Erde, wenn der Mensch wach ist, ist er sich dieser drei Träger seines unsterblichen, göttlichen Geistes (Atman) mehr oder weniger bewusst. Wenn er verschiedene olfaktorische, gustatorische, visuelle, taktile oder auditive Eindrücke empfängt, ist es der physische Körper, der am meisten benutzt und engagiert wird. Die mentale Visualisierung oder irgendein fester Willensakt hat seinen Ursprung und steht in engem Zusammenhang mit dem Astralleib; Der Kausalkörper wiederum drückt sich vor allem durch die Zustände reinen und erhabenen Denkens aus, die uns im Falle der Introspektion und besonders in der tiefen göttlichen Meditation erscheinen. In diesem Zusammenhang ist es ganz normal, von drei allgemein-menschlichen Kategorien zu sprechen: dem “Materialisten”, dem “Freiwilligen” und dem “verfeinerten Intellektuellen”, die alle von der bereits im Menschen vorhandenen Vorherrschaft des physischen, astralen und kausalen Körpers abhängen.
Ein Mann identifiziert sich meistens etwa 16 Stunden am Tag mit seinem physischen Körper. Erst im Traumschlaf flüchtet er sich in seinen Astralleib und erschafft spontan, mühelos Gegenstände, Situationen oder Wesen auf eine bestimmte, für das Astralwesen charakteristische Weise. In tiefem, traumlosem Schlaf bewegt derselbe Mensch sogar unwissentlich das Zentrum des Bewusstseins, den geheimnisvollen Sinn des Ichs, in den Kausalkörper; Allein diese Art von Schlaf ist zutiefst beruhigend und auf mysteriöse Weise verbindend. Im Traum steht der Schläfer gewissermaßen in Kontakt mit seinem Astralleib; Gerade deshalb ist diese Art von Schlaf nicht immer ganz erholsam.
Ich beobachtete Sri Yukteswar mit großer Liebe, als er mir die unergründlichen Rätsel der Unterwelten offenbarte.
“Engelhafter Guru”, sagte ich, “dein jetziger Körper ist dem sehr ähnlich, den ich im Ashram von Puri so oft geweint habe.
– Natürlich, weil, wie du siehst, mein neuer physischer Körper eine getreue materielle Kopie des alten ist. Ich materialisiere oder entmaterialisiere es nach Belieben, viel häufiger als ich es auf der Erde getan habe. Ich löse es in einem Wimpernschlag auf und fliege dann mit Lichtgeschwindigkeit von Planet zu Planet, von astral zu kausal oder sogar physisch, wenn es sein muss.
Mein göttlicher Meister lächelte:
“Wie du siehst, obwohl du in diesen letzten Tagen so oft gereist bist, hatte ich keine Schwierigkeit, dich in Bombay zu finden!
“O Meister, dein Tod hat mich so sehr leiden lassen!
»Bin ich tot?« Allein Ihre Idee ist absurd!
Sri Yukteswars Augen glänzten vor Liebe und feinem Humor.
Du hast nur manchmal auf dieser Erde geträumt und nur meinen physischen Traumkörper gesehen. Dann hast du dieses physische Bild begraben, das ein Werk des Traumes ist. Gegenwärtig ist mein Körper aus Fleisch, den du jetzt betrachtest und den du so fest mit deinen Armen umklammert hast, auf einem anderen Planeten wiederbelebt worden, was auch ein göttlicher Traum ist. Eines Tages werden auch dieser feinstofflichere Körper und sogar dieser Planet – beides vergängliche Träume – verschwinden, weil, wie ich euch sagte, sie alle flüchtig sind. Eine solche illusorische Blase muss schließlich anlässlich des spirituellen Erwachens platzen. Yogananda, Sohn, lerne zwischen Traum und letzter Wirklichkeit zu unterscheiden!
Diese vedantische Vorstellung von der Auferstehung erfüllte mich mit Staunen(1). Nun schämte ich mich, dass ich den Meister in Puri betrauert hatte, als ich seinen leblosen physischen Körper sah. Ich war fest davon überzeugt, dass mein Guru immer in Gott wach geblieben war und dass dieses Leben für ihn ebenso vergänglich gewesen war wie seine jetzige Auferstehung: jetzt war ich sicher, dass all dies für ihn nur etwas Relatives im Schoße des göttlichen Schöpfungstraums darstellte.
“Nun, Yogananda, du kennst die Wahrheit über mein Leben, meinen Tod und meine Auferstehung. Weinen Sie von nun an überhaupt nicht mehr. Es ist besser, die Nachricht von dieser Auferstehung – nach einem Leben auf dieser Erde, das ein göttlicher Traum ist – auf einen anderen Planeten zu verbreiten, der von Wesen bevölkert ist, die mit der astralen Hülle geschmückt sind, ebenfalls ein göttlicher Traum. Auf deine Stimme hin wird die Hoffnung wiedergeboren werden, sowohl in den Herzen der Menschen, die vom Leiden beunruhigt sind, als auch in den Seelen derer, die schlafen oder skeptisch sind, die der Tod erschreckt.
“Ja, Lehrer. Mit aller Begeisterung werde ich die Freude über diese Auferstehung mit der ganzen Welt teilen!
Auf der Erde war meine Seele, die zu groß war, weit über dem üblichen Niveau anderer Menschen. Gerade weil ich immer wollte, dass du über dich hinauswächst, gebe ich zu, dass ich dich manchmal mehr gescholten habe, als ich es hätte tun sollen. Aber siehe, deine Liebe hat das Feuer dieser Vorwürfe triumphierend durchquert!
Dann fügte er sanft hinzu:
– Heute bin ich zurückgekommen, um Ihnen zu sagen, dass ich nie wieder die Maske der Strenge tragen werde; Ich werde dich nie wieder tadeln.
Wie bereute ich nun die immer berechtigte Kritik meines Gurus! Jeder seiner Vorwürfe war eine Art Schutz für mich, wie ein Schutzengel.
– Geliebter Lehrer! Tadeln Sie mich immer und immer wieder, jedes Mal, wenn ich Fehler mache, millionenfach.
– Nein, wisse, dass es nie wieder passieren wird!
Seine göttliche Stimme war ernst, obwohl sie eine geheime Freude verbarg.
Du und ich werden zusammen lächeln, solange sich unsere beiden Formen im Schoß von Mayas göttlichem Traum (Illusion) voneinander unterscheiden. Eines Tages werden wir nur noch ein einziges Wesen bilden, das mit dem geliebten Gott verschmilzt; und dann wird unser Lächeln Sein sein, und unsere Freude wird Seine Freude in der Ewigkeit sein!
Sri Yukteswar gab mir dann andere Klarstellungen, die ich hier nicht enthüllen kann. Während der zwei Stunden, die er mit mir im Bombay-Zimmer verbrachte, beantwortete er alle meine Fragen in weiser Voraussicht. Einige Weltprophezeiungen, die im Juni 1936 gemacht wurden, haben sich seitdem bereits erfüllt.
“Jetzt verlasse ich dich, meine Liebe.”
Bei diesen Worten spürte ich augenblicklich, dass der Meister den Griff meiner Arme fallen ließ.
– Mein Kind!
Seine Stimme hallt wider und erweckt ein erhabenes Echo in den Tiefen meines Wesens.
“Immer, wenn du mich rufst, tief in Nirvikalpa Samadhi versunken, werde ich an deiner Seite sein, in Fleisch und Blut, genau wie heute!
Mit dieser himmlischen Verheißung verschwand Sri Yukteswar. Aber seine Stimme mit göttlichem Akzent hallt immer noch in meinem ekstatischen Wesen wider.
– Sage jedem, dass derjenige, der sich durch das Eintreten in den Zustand des Nirvikalpa Samadhi davon überzeugen wird, dass diese Erde Gottes Traum ist, in das Paradies von Hiranyaloka eingelassen wird, das selbst aus Träumen gewebt ist, und mich dort wiederbelebt in einem Körper finden wird, der dem irdischen Körper genau ähnlich ist. Yogananda, erzähle es allen!
Die Traurigkeit der Trennung war verschwunden. Das Leiden, das meinen inneren Frieden gestört hatte, war für immer verschwunden. Eine Quelle des Glücks, die sich immer wieder erneuerte, sprudelte aus allen Poren meiner Seele, trank mich mit göttlicher Ekstase. Die reinsten unterbewussten Gedanken und Gefühle tauchten wieder auf und strömten ihre zarten Nuancen aus, die durch Sri Yukteswars strahlenden Besuch geweckt worden waren.
In diesem Bericht gehorche ich dem Befehl meines Meisters, der die Nachricht von seiner Auferstehung verkündet, auch wenn sie der Gleichgültigkeit einer materialistischen Generation ausgesetzt sein mag. Alle Niedrigkeit wie auch alle Unglücksfälle des Menschen bilden nicht den Hintergrund seiner wahren göttlichen Natur. Eine energische Willensanstrengung genügt immer, um ihn auf den befreienden Weg zu bringen; Zu lange hat sich der Mensch dem Pessimismus hingegeben, der ihm von bösen Beratern aufgezwungen wird. Sie denken nur an den Leib, der “wieder zu Staub wird”, und vergessen den Geist, der ewig und unbesiegbar ist.
Ich finde es auch notwendig zu erwähnen, dass ich nicht das einzige Wesen war, das die Auferstehung meines Gurus miterlebte. Eine Schülerin Sri Yukteswars, eine alte Frau, die er liebevoll Ma (Mutter) nannte, lebte in der Nähe des Ashrams in Puri. Als sie noch lebte, hatte der Meister die Angewohnheit, während seines Morgenspaziergangs an seinem Tor anzuhalten, um mit ihr zu sprechen. Am Abend des 16. März 1936 erschien Ma im Ashram und bat darum, seinen Guru zu sehen.
“Okay, aber der Meister ist schon vor einer Woche gestorben! Swami Sebananda, der die Leitung des Ashrams übernommen hatte, sah sie traurig an.
–Unmöglich!
Und sie skizzierte ein Lächeln:
– Willst du den Meister doch nur von lästigen Besuchen abhalten?
–Nein, überhaupt nicht!
Swami Sebananda erzählte ihm auch die Einzelheiten der Beerdigungszeremonie.
“Komm”, sagte er, “ich will dich gleich zu seinem Grab führen.
Er schüttelte den Kopf:
“Es gibt kein Grab für ihn! Heute morgen gegen 10 Uhr kam er im Laufe seines gewöhnlichen Spaziergangs vor meinem Tor vorbei! Ich sprach sogar ein paar Minuten mit ihm.
“Komm heute Abend zu mir in den Ashram”, sagte er am Ende unseres Gesprächs.
“Hier bin ich also. Segen ergießt sich über mich! Der unsterbliche Guru wollte, dass ich weiß, in welchem transzendentalen Körper er mich am Morgen besucht hat.”