Ein wilder Hund mit einer mit Honig gesalbten Nase
Er verschlingt gierig alles, was er sieht;
Enthülle das Geheimnis der Klingen eines Verrückten, der mit der Welt verbunden ist
Und der Geist sowie seine gesamte Erblinie werden in Asche verwandelt werden.
Ein verantwortungsbewusster Mensch, der das Wissen um die ungeborene Wirklichkeit besitzt,
Es braucht nur einen Funken von Lamas Vision von reinem Licht.
Um die Illusion des Geistes zu zerstören,
Wie ein tollwütiger Elefant
Wer durch den Feind läuft, reiht sich mit einem Schwert in der Röhre ein.
<>Legende
In fernen Zeiten, im schönen Königreich Sri Lanka, wurde ein junger Prinz der Thronfolger seines Vaters, eines sehr gefürchteten und wohlhabenden Königs. Die Astrologen des königlichen Hofes hatten berechnet, dass der zweite Sohn des Königs regieren musste, damit das Königreich gedeihen und das Volk zufrieden sein konnte. Infolgedessen war der Prinz gezwungen, die Herrschaft des Königreichs zu akzeptieren, obwohl er nichts als Verachtung für Reichtum und Macht empfand und insgeheim davon träumte, diesem Status zu entkommen.
Als er zum ersten Mal versuchte, aus dem Palast zu fliehen, erwischten ihn seine Brüder und Höflinge und steckten ihn in vergoldete Ketten. Am Ende gelang es ihm, die Wachen mit Gold und Silber zu bestechen, mitten in der Nacht zu pilzen, nur einen Begleiter bei sich zu haben und in Lumpen gekleidet zu sein.
Bevor er nach Ramevaram aufbrach, wo Rama königlich regierte, belohnte er seinen Komplizen in vollen Zügen. Der junge König gab seinen goldenen Thron und sein Seiden- und Satinbett für ein einfaches Hirschfell und ein Bett aus Asche auf, praktizierte die Methoden, die spirituelle Evolution erzeugen und so ein Yogi werden.
Er durchquerte Indien und erreichte zuerst Vajrasana, den Ort, an dem Buddha Sakyamyni die Erleuchtung erlangt hatte. Hier schloss er sich der einladenden Dakini an, die ihm ihre weibliche Vision vermittelte. Danach setzte er seine Reise fort und fuhr nach Pataliputra, der Residenz des Königs am Ganges. Dort lebte er vom Betteln und schlief auf einem Verbrennungsplatz.
Eines Tages, als er auf dem Basar bettelte, hielt er an einem Haus der Freuden in der Stadt an, und hier bot ihm das Karma die Möglichkeit, sich unter der Erscheinung einer Kurtisane zu treffen, der weltlichen Inkarnation eines Dakini. Dies, tief in seinem Geist keuchend, enthüllte Folgendes: “Die vier psychischen Zentren und ihre Energien sind ziemlich rein, aber es gibt immer noch einen dunklen Fleck königlichen Stolzes in deinem Herzen.” Als Dakini dies sagte, goss er in seine Schüssel, um Almosen zu erhalten, etwas verdorbenes Essen. Er warf das Essen in einen Graben und ging weiter. Dakini rief ihm wütend zu: “Wie glaubst du, wirst du Erleuchtung erlangen, wenn du immer noch um die Reinheit deiner Nahrung besorgt bist?”
In diesem Moment fühlte der Yogi, wie seine ganze Welt zusammenbrach. Er erkannte, dass sein rationaler Verstand auf einer bestimmten subtilen Ebene immer noch aktiv war und dass er bestimmte Dinge immer noch als wünschenswerter ansah als andere, was das Haupthindernis bei der Verwirklichung seines spirituellen Fortschritts war.
Diesem Bewusstsein folgend, beschloss der Yogi, zwölf Jahre lang ein Sadhana zu gründen, das die Schablonen seines diskursiven Geistes zerstören sollte. Als er am Ufer des Ganges ankam, bestand seine Praxis darin, die Eingeweide der Fische zu essen, die die Fischer geworfen hatten, und so die Impura-Nahrung in den Nektar des reinen Bewusstseins zu verwandeln, indem er über die Tatsache meditierte, dass die Natur aller Dinge Leere ist.
Diese Praxis, die ihm schließlich spirituelle Verwirklichung brachte, war auch diejenige, die ihm den Namen Luipa gab, was bedeutet: “Er, der die Innereien von Fischen isst”.
Spirituelle Praxis
Diese Legende wiederholt symbolisch bestimmte Elemente aus dem Initiationspfad von Buddha Sakyamuni.
Luipa verzichtete auf den Thron und benutzte ein Hirschfell (krsnasara) als Meditationsmatte, wie Buddha. Hirschhaut ist das Symbol desjenigen, der aufgegeben hat, des Asketen, und in Indien bedeutet der Begriff “Ziege” auch “ungeboren”, symbolisiert die ursprüngliche Substanz, die sich nicht manifestiert und mit der Initiation verbunden ist.
Um die Befreiung von Samsara, der Welt der Illusion, zu erreichen, Eine radikale Methode ist erforderlich. In Luipas Fall manifestierte sich dies durch das Eingreifen eines Dakini in der scheinbaren Form einer leichten Frau.
Der von ihr gegebene Hinweis bezieht sich auf den Weg der Transzendenz, einen Weg, dem Luipa in seiner Sadhana am Ufer des Ganges folgt und die Eingeweide der Fische in den himmlischen Nektar verwandelt und alchemisiert.
Die Wirkung dieser Methoden ist das Erreichen des Bewusstseins der vollkommenen Gleichheit, das jenseits von Stolz, Verbreitung und Vorurteilen liegt und das in der Leere verwirklicht wird.
Historische Sehenswürdigkeiten
Es wird angenommen, dass Luipas Geburtsort Sri Lanka war, was Singhaladvipas Korrespondent ist, aus dem Originaltext.
Luipa nimmt den ersten Platz in der Reihe der Legenden der vierundachtzig Meister ein, nach dem Glauben des Erzählers, dass er der erste Guru (adi-Guru) der Mahamudra-Linie war, entweder zeitlich oder statusmäßig.
Luipas spirituelle Linie umfasst Kambala, Lalitavajra, Padmavajra und Anangavajra. die er initiierte. (nach L. Frederic 1985 – Dictionnaire de la civilization indienne).