Mahasiddha Lilapa – Der königliche Hedonist

In der raschen Folge der vier unbegrenzten Staaten

Ein König-Yogi regiert aemeni eines majestätischen Schneelöwen.

Der Löwe hat als Krönung seine türkisfarbene Mähne aus fünf Strängen;

Die Krone des Yogis ist die Krone des Buddha-Bewusstseins.

Die zehn Klauen des Löwen lösen das Fleisch von den Knochen eines Büffels;

Die zehn Vollkommenheiten des Yogi entfernen die negativen Kräfte.

Indem er dies erreichte, gewann Lilapa Freiheit.

 

Legende

Vor langer Zeit wurde ein König von Südindien von einem weisen Yogi besucht. Der König hatte Mitleid mit dem Yogi, als er ihn schwach und schlecht gekleidet sah: “Du leidest wahrscheinlich viel, wenn du von einem Land zum anderen wanderst, in einem so erbärmlichen Zustand”, sagte der König, der bequem in seinem löwenförmigen Thron saß.

Ich leide überhaupt nicht”, antwortete der Yogi. “Du bist derjenige, der Barmherzigkeit will

»Wie denn?« fragte der König amüsiert.

Ihr lebt in Angst, euer Königreich zu verlieren, und ihr habt immer Angst vor dem Zorn eurer Untertanen. So leidest du. Was mich betrifft, so kann ich nicht verbrannt werden, selbst wenn ich durch das Feuer gehe, sterbe ich nicht, selbst wenn ich Gift schlucke; und ich bin frei von dem Leid, das das Alter und sogar der Tod mit sich bringen. Ich besitze die geheime Lehre der Alchemisten über die Unsterblichkeit“.

Der König, der die Worte des Yogis hörte, war tief beeindruckt und antwortete: “Es ist offensichtlich, dass es für mich unmöglich ist, deiner wandernden Lebensweise zu folgen, aber wenn ich eine bestimmte Art von Meditation praktizieren kann, indem ich auf meinem Thron bleibe, in diesem Palast, bitte ich dich, gib mir die notwendige Führung.”

Mit diesen Worten verneigt sich der König vor dem Yogi. Der Yogi erfüllt den Wunsch des Königs und erhält die Initiation von der Gottheit Hevajra sowie die Art und Weise, wie er über Hevajras Aspura meditieren muss, woraufhin er in den Zustand von Samadhi eintritt.

Nachdem er die Initiation erhalten hatte, meditierte der König weiter auf seinem löwenförmigen Thron, umgeben von Königinnen und Ministern, lauschte den sanften Akkorden der Musiker des königlichen Hofes und ruhte sich auf den Seidenkissen seines luxuriösen Palastes aus.

Der König wurde unter dem Namen Lilapa berühmt für seine offensichtliche Anziehungskraft auf sinnliche Genüsse und die schönen Formen der Frauen.

Lilapa wurde angewiesen, zum ersten Mal zu meditieren, indem er sich auf den Ring konzentrierte, den er in seiner rechten Hand trug. Nachdem sich die Konzentration stabilisiert hatte, wurde ihm beigebracht, sich auf Hevajra zu konzentrieren und ihn umgeben von Gottheiten im Ring zu sehen.

Als er es schaffte, diese Vision zu fixieren, geschah seine Verwirklichung spontan. Durch das Erscheinen dieses Verständnisses gelang es ihm, den Zustand Mahamudra zu erreichen und paranormale Kräfte zu erwerben, die in diesem Fall nur ein Hinweis auf seine außergewöhnliche Leistung waren.

Die Legende von Lilapa beweist, dass es nicht notwendig ist, die Freuden, die diese Welt bietet, vollständig aufzugeben, um spirituelle Verwirklichung zu erreichen. Wenn der Schüler ein intensives Streben hat und genau die Anweisungen seines Meisters befolgt und ein bevorzugtes Karma hat, kann er immer noch inmitten der Welt leben und sogar die sinnlichen Freuden genießen, die sie bietet, aber auf eine andere Weise und Perspektive als zuvor.

Lilapa wurde berühmt für seine wunderbaren Taten der Selbstlosigkeit und erlangte schließlich die letzte Befreiung im Paradies der Dakini.

Obwohl die überwiegende Mehrheit der tantrischen Meister sich in die Höhlen zurückziehen musste, um sich auf die ultimative Essenz konzentrieren und meditieren zu können, stellen wir in diesem Fall fest, dass diese Bedingungen nicht immer notwendig sind. In seiner Spirituellen Praxis, die Tag für Tag durchgeführt wird, ist es nicht mehr notwendig, sich von den Objekten der Sinne zurückzuziehen, weil sie nicht mehr als Hindernisse wahrgenommen werden, sondern zu hilfreichen Elementen werden, die dem Sadhaka schließlich helfen, die selige Leere zu erreichen.

So kann durch eine erfolgreiche Einweihung und eine angemessene Führung durch einen Guru bereits Entsagung zu einem Geisteszustand werden und “Höhle” kann Rückzug von weltlichen Anhaftungen in der “Höhle der Leere” bedeuten.

Wie gezeigt und in Hridaya – das Sutra, die Leere ist nicht von der Form getrennt, was impliziert, dass der Zustand von Samadhi die Aufnahme in das Objekt der Meditation impliziert – den Ring, im Fall von Lilapa.

Lilapas spirituelle Verwirklichung wurde vor allem durch die Erfüllung bestimmter Bedingungen ermöglicht.

Erstens, einen Guru zu finden, mit dem er karmische Verbindungen haben kann und der ihm eine angemessene Praxis verschreiben kann, zweitens die richtige Motivation des Schülers, die auf die spirituelle Verwirklichung und den altruistischen Dienst ausgerichtet sein muss, und drittens muss sein Karma “reif” sein, das heißt, der Ekel vor der gegenwärtigen Situation muss intensiv sein.

Die stabilisierende Konzentration ist ein wesentliches Element von Lilapas spiritueller Praxis. Durch die Vereinigung des kreativen Modus mit dem Filmemacher erscheint die Realität als ein Maya-Spiel, der Tanz der Dakini in all ihren Stimmungen und Erscheinungsformen. Der ideale Ausdruck dieser Vision ist Hevajra Mandala, und Hevajra Tantra ist ein Tantra – Mutter oder Yogis – Tantra, dessen letzte Errungenschaft Mahamudra ist.

Höchstwahrscheinlich lebte Lilapa in der ersten Hälfte des neunten Jahrhunderts, und als spirituelle Linie war sein Guru ein Schüler von Saraha, wahrscheinlich Nagarjuna.

Aus etymologischer Sicht kommt sein Name von dem Wort Lila, was göttliches Spiel bedeutet und den Zustand der Faszination vor universellen Schönheiten beschreibt, aber auch die später erworbene Wahrnehmung auf der Tatsache, dass sich alles als Tanz des Dakini manifestiert und die Fata Morgana der kosmischen Illusion schafft.

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