Heiliger Seraphim von Sarow

Der heilige Seraphim von Sarow, ein großer Asket der russischen Kirche, wurde am 19. Juli 1745 geboren.
Seine Eltern, Isidore und Agatia Moshnina, stammten aus einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie.
Sein Vater war Kaufmann und gegen Ende seines Lebens begann er mit dem Bau einer Kathedrale in Kursk, die er nie vollendet sah. Sein Sohn Prochorus, der spätere Seraphim, blieb in der Obhut seiner verwitweten Mutter, die ihn im Glauben erzog. . Nach dem Tod ihres Mannes setzte Agatia Moshnina den Bau der Kathedrale fort.

Der heilige Seraphim näherte sich Gott durch mehrere Ereignisse, die ihn auf wundersame Weise vor dem Tod retteten.
Der erste ereignete sich, als er 7 Jahre alt war, als das Kind aus einer Höhe von sieben Stockwerken vom Gerüst des Glockenturms fiel, der zu der von seinem Vater begonnenen Kathedrale gehörte, ohne etwas zu erleiden. Entsetzt rannte die Mutter zu ihm und fand ihren Sohn unverletzt vor.
Der Junge hätte sterben können, aber Gott hat das Leben dieses zukünftigen Sterns der Kirche verschont.

Im Alter von 10 Jahren brachte ihn eine unbekannte Krankheit an den Rand des Todes. Dann träumte er von der Muttergottes, die ihm versprach, ihn zu besuchen und zu heilen. Im Gebet empfing auch die Mutter des Heiligen im Traum die Worte der Gottesmutter. Und tatsächlich, ein paar Tage später zog die Ikone der Muttergottes in einer Prozession durch die Straßen von Kursk. Als die Ikone das Haus erreichte, brach ein sintflutartiger Regen aus und die Prozession stoppte. Dann ging die Mutter mit dem kranken Kind hinaus, und als es die Ikone berührte, wurde es sofort geheilt.

Die Neigung zur Spiritualität zeigte sich schon früh.
Schon als Teenager lebte Prohor – so sein Taufname – meist zurückgezogen, in Einsamkeit, vertieft in die Lektüre heiliger Bücher. Ausgestattet mit einem ausgezeichneten Gedächtnis lernte er schnell lesen und schreiben. Von Kindheit an liebte er es, Gottesdienste zu besuchen und gemeinsam mit seinen Studienkollegen sowohl die Heilige Schrift als auch das Leben der Heiligen zu lesen. Am liebsten betete und las er das Evangelium, wenn er allein war; er plante, sein Leben ganz Christus zu weihen und in ein Kloster einzutreten. Seine Mutter war nicht gegen diese Entscheidung und segnete ihn auf seinem Weg zum Mönchtum, indem sie ihm ein Messingkreuz schenkte, das der junge Mann sein ganzes Leben lang auf der Brust getragen hatte.

Prochorus machte sich mit anderen Pilgern zu Fuß von Kursk nach Kiew auf den Weg, um die Heiligen der Höhlen zu verehren. Prochorus besuchte Pater Dositeus (in Wirklichkeit war es eine Frau – Daria Tyapkina), der ihm den Segen gab, sich in das Kloster in der Wüste von Sarow zurückzuziehen und dort sein Heil zu verdienen. Am Haus seiner Eltern vorbeikommend, verabschiedete sich Prochorus von seiner Mutter und seinen Verwandten. Im Alter von 19 Jahren ging er mit dem Segen seiner Mutter in das Kloster Sarow, wo er in das Kloster eintrat und von den Mönchen wegen seiner Sanftmut und Freundlichkeit schnell angenommen und geliebt wurde.

Am 20. November 1778 traf er in Sarow ein, wo Pater Pahomije Abt war. Er nahm ihn auf und übergab ihn in die Obhut von Pater Josef, der ihn im Kloster zu vielen Gehorchen brachte: Er war Diener in der Zelle des Vaters, machte Brot und Pressen und arbeitete in der Tischlerei. Der junge Mann verrichtete seinen Gehorsam mit Eifer und Eifer, als ob er dem Herrn selbst diente. Durch ständige Arbeit vermied er acedia (Kummer), die er, wie er später sagte, “die schwerste Versuchung der Novizenmönche” betrachtete. Dies wird geheilt durch das Gebet, den Verzicht auf langweilige Gespräche, harte Arbeit, das Lesen des Wortes Gottes und Geduld, denn acedia nährt sich von Kleinheit der Seele, Vernachlässigung und leerem Gerede.”

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Mit dem Segen von Abt Pachomios verzichtete Prochorus mittwochs und freitags auf Nahrung und ging allein in den Wald, wo er das Jesus-Gebet verrichtete. Nach zwei Jahren als Novize erkrankte Prochorus an Wassersucht, sein Körper begann anzuschwellen und er litt schrecklich. Sein Mentor, Pater Joseph, und die anderen Eltern liebten Prochorus und kümmerten sich um ihn. Die Krankheit dauerte etwa drei Jahre, während dieser Zeit hörten sie kein Wort der Unzufriedenheit aus seinem Mund. Aus Angst um sein Leben wollten seine Eltern einen Arzt rufen, um ihn zu konsultieren, aber Prochorus war nicht einverstanden und sagte ihnen: “Heiliger Vater, ich habe mich ganz Ihm anvertraut, der der wahre Arzt der Seele und des Leibes ist, unserem Herrn Jesus Christus und Seiner reinsten Mutter.”

Dann bat er darum, sich eine Gesundheitsaktion vorlesen zu lassen. Während die übrigen Väter in der Kirche beteten, hatte Prochorus eine Vision, in der ihm die Gottesmutter zusammen mit den Aposteln Petrus und Johannes erschien. Die Gottesmutter deutete auf den kranken Mönch und sagte zum heiligen Johannes: “Das ist einer von uns”, dann berührte sie den Mönch mit ihrem Stab zur Seite, und sofort begann die Flüssigkeit, die sich in seinem Körper angesammelt hatte, durch den Einschnitt des Reinsten herauszukommen. Nachdem die Brüder die Moschee fertiggestellt hatten, fanden sie Prochorus geheilt, mit einer einzigen Narbe als Zeichen des Wunders, das wahr geworden war.

Kurz darauf wurde anstelle der Erscheinung der Jungfrau Maria eine Krankenstation errichtet. Eine der Kapellen wurde den Heiligen Zosima und Savatius von Solowki geweiht (17. April). St. Seraphim baute mit seinen eigenen Händen den heiligen Tisch auf dem Altar der Zypressenkapelle und empfing immer die Heiligen Mysterien in dieser Kirche.

Nach acht Jahren Noviziar im Kloster Sarow erhielt Prochorus den Namen Seraphim, ein Name, der seine lebendige Liebe zum Herrn und sein unstillbares Verlangen, ihm zu dienen, widerspiegelte. Ein Jahr später wurde Seraphim zum Hierodeakon ernannt.

Mit eifrigem Geist diente er täglich in der Kirche und betete ständig, auch nachdem der Gottesdienst vorbei war. Der Herr erlaubte ihm, während des Gottesdienstes Visionen zu haben, oft sah er Engel, die mit Priestern dienten.
Während der Göttlichen Liturgie am Gründonnerstag, die von Abt Pachomios und Pater Josef zelebriert wird, hat der Hl. Seraphim hatten eine andere Vision. Nach der Einleitung zum Heiligen Evangelium spricht der Hierodidiakon Seraphim die Worte: “O Herr, rette die, die dich fürchten, und erhöre uns”, und erhebt dann den vierfachen Spruch: “Für immer und ewig.” Plötzlich wurde er von einem strahlenden Licht geblendet, und als er aufblickte, sah er unseren Herrn Jesus Christus von der Westseite der Kirche hereinkommen, umgeben von den körperlosen Mächten. Auf der Kanzel angekommen, segnete der Herr alle Gebete und trat in seine Ikone rechts von der Altartür ein. St. Die Seraphim, die nach dieser wunderbaren Vision im Geiste gefangen waren, konnten kein Wort hervorbringen und sich nicht bewegen. Die anderen nahmen ihn bei der Hand zum Altar, wo er weitere drei Stunden regungslos verharrte, sein Gesicht verändert von der göttlichen Gnade, die auf ihn herabkam. Als er sich erholt hatte, erklärte er dem Beichtvater: “Ich wurde von einem blendenden Licht überwältigt, wie ein Sonnenstrahl. Als ich meine Augen auf dieses überaus schöne Licht richtete, sah ich unseren Herrn Jesus Christus in seiner Herrlichkeit, in der Gestalt eines Menschensohnes, umgeben von himmlischen Feinden: Engeln, Erzengeln, Cherubim und Seraphim. Was mich betrifft, so empfing ich einen besonderen Segen.”

Nach dieser Vision wuchs die Sehnsucht des Heiligen. Tagsüber arbeitete er im Kloster und nachts betete er in seiner Zelle im Wald.

Im Jahr 1793 wurde Hierodiakon Seraphim zum Priester geweiht und feierte jeden Tag die Heilige und Göttliche Liturgie. Nach dem Tod von Abt Pachomios wurde der Hl. Seraphim erhielt vom neuen Abt des Klosters, Pater Jesaja, den Segen, sich an einen Ort im Wald zurückzuziehen, 5 km vom Kloster entfernt, den er “Berg Athos” nannte und wo er sich dem einsamen Gebet widmete. Er ging nur samstags vor der Nachtwache ins Kloster und kehrte nach der Sonntagsmesse in seine Zelle im Wald zurück, wo er die Kommunion mit den heiligen Mysterien empfing.

Der Einsiedler Seraphim verbrachte seine Zeit mit asketischen Bestrebungen. Seine Gebetspraxis basierte auf denen, die von St. Pachomius für alte Wüstenklöster. Er trug das Heilige Evangelium immer bei sich und las das ganze Neue Testament in einer Woche. Er las auch aus den Heiligen Vätern und den Gottesdiensten. Der Heilige lernte viele der Kirchenlieder, die er bei der Arbeit im Wald sang, auswendig. Um die Zelle herum richtete er einen Garten und einen Bienenstock ein. Er fastete sehr streng und aß einmal am Tag, außer mittwochs und freitags, wenn er nichts aß. Am ersten Sonntag der Fastenzeit aß er nichts, bis er am Samstag die heiligen Mysterien empfing.

Der Heilige Vater war manchmal so sehr in das unaufhörliche Gebet des Herzens vertieft, dass er regungslos verharrte und nichts um sich herum sah oder hörte. Von Zeit zu Zeit wurde er von dem Mönch Markus dem Schweiger und Archidiakon Alexander besucht, der ebenfalls in der Wüste lebte. Sie fanden ihn oft in Kontemplation und zogen sich leise zurück, um ihn nicht zu stören.

In der Sommerhitze pflegte der rechtschaffene Einsiedler Moos aus einem Sumpf zu pflücken, um den Garten zu düngen, und wenn Mücken ihn schwer stachen, konnte er es ertragen, indem er sich sagte: “Die Leidenschaften werden durch Leid und Schmerz getötet.”

Seine Einsamkeit wurde oft von Mönchen und Laien gestört, die ihn um Rat oder Segen baten. Mit dem Segen des Abtes verbot der Einsiedler den Frauen, ihn zu besuchen, woraufhin er, nachdem er ein Zeichen von Gott erhalten hatte, dass sein Wunsch erhört wurde, sich schließlich weigerte, weitere Besucher zu empfangen. Durch seine Gebete war der Weg zu seiner Zelle mit großen Ästen bedeckt, die von benachbarten alten Tannen herabfielen und jeden Zugang versperrten. Nur Vögel kamen zu ihm und wilde Tiere, in deren Gesellschaft er lebte wie Adam im Paradies.

Wie der Kirchengelehrte und sein Biograf Prof. Sergej Nil schreibt, fand der Heilige Gott in der Einfachheit der Blumen, in den Tieren und im Vogel des Waldes, mit denen er sich in ihrer Sprache zu unterhalten wusste. Sanftmütig und geduldig zähmte er Wölfe und Bären, Schlangen und Jivinas, Kaninchen und Füchse, die sich alle um die Hütte versammelten, wie in adamischen Zeiten, wie die Besucher von Anahoret bezeugen. “Um Mitternacht”, sagt Pater Joseph, “sahen Sie alle Arten von Bären und anderen Tieren vor seiner Tür. Als er seine Gebete beendet hatte, kam er aus seiner Zelle und fing an, sie zu speisen.” Pater Alexander, ein anderer Augenzeuge, fragte ihn aus Neugier, wie dieses Stück trockenes Brot, das sich immer in Pater Seraphims Geldbeutel befand, so viele Tiere sättigen könne. Lächelnd antwortete der Vater, dass “alles Kostbare wenig ist und alles, was klein ist, viel ist”, woraufhin er sich ihm zur Bestätigung näherte, einen riesigen Bären, der eine Wabe in seinen Pfoten hielt. Der Priester dankte ihm, woraufhin er dem Gast die Honigwabe aushändigte, wie es das Gesetz der bäuerlichen Gastfreundschaft verlangt.

Einmal, als er im Garten arbeitete, traten drei Diebe auf ihn ein, um Geld oder Wertsachen zu suchen. Obwohl er eine Axt in der Hand hatte und gegen sie hätte kämpfen können, wehrte sich der Heilige nicht und erinnerte sich an die Worte des Herrn: »Wer das Schwert erhebt, wird umkommen« (Mt 26,52). Er warf sein Werkzeug hin und befahl den Dieben, zu tun, was sie wollten. Dann schlugen ihn die Diebe so hart, dass sie ihn mehr tot als lebendig zurückließen. Sie wollten ihn in den Fluss werfen, ließen ihn aber stehen, bis sie die Zelle nach Geld durchsuchten, aber sie fanden nichts als Ikonen und ein paar Kartoffeln und gingen weg. Der Mönch kam wieder zu Bewusstsein, kroch in seine Zelle und blieb dort die ganze Nacht.
Am nächsten Morgen machte er sich mit großer Mühe auf den Weg zum Kloster, und die Brüder, die ihn mit so vielen Wunden an Kopf, Brust, Rippen und Rücken sahen, erschraken. 8 Tage lang lag er unter seinen Verletzungen und die Ärzte, die ihn sahen, waren erstaunt, dass er nach solchen Schlägen noch am Leben war.
Der Einsiedler wurde von keinem irdischen Arzt geheilt: Die Himmelskönigin erschien ihm zusammen mit den Aposteln Petrus und Johannes und wurde durch die göttliche Berührung der Heiligen Jungfrau geheilt. Er konnte sich jedoch nicht aufrichten und blieb auf dem Rücken gebeugt, so dass er für den Rest seines Lebens nur mit Hilfe eines Stockes gehen konnte. St. Seraphim musste etwa fünf Monate im Kloster bleiben, danach kehrte er in den Wald zurück. Er vergab seinen Missetätern und betete, dass sie nicht bestraft würden.

Wie Isaak der Syrer glaubte der heilige Seraphim mit aller Kraft, dass Liebe nicht bestimmt und gemessen werden kann. “Ein wahres Herz entzündet sich an der Liebe zu allen Geschöpfen, zu den Menschen, zu den Vögeln, zu den Tieren und sogar zu den Dämonen. Mit anderen Worten, für alle Geschöpfe.” Wie jeder Heilige berührte ihn nichts Böses. Weder die Vipern, die das Haus umkreisen, noch die Reißzähne der Wildnis.
Der heilige Seraphim, ein großer Schneller, aß nur trockenes Brot. Mit der Zeit gab er es auch auf und baute im Garten hinter seiner Zelle Rüben und Kartoffeln für Tiere an und für sich selbst ein Gras namens Ziegengras. “Ich hebe es auf und stelle es in einen kleinen Topf”, sagt er mit einem Lächeln, “ich füge ein wenig Wasser hinzu und stelle es auf den Herd. Plötzlich ist eine gute Suppe gemacht. Dann trockne ich es und im Winter ernähre ich mich davon, und die Brüder fragen sich, was ich esse. Ich beglücke meinen Körper mit Ziegenkraut, aber ich erzähle niemandem von meinem Essen.”

Um die List des Feindes zu vertreiben, hat St. Seraphim intensivierte seine Kämpfe und begann einen neuen asketischen Kampf, indem er den hl. Simeon die Säule (1. September), nämlich jede Nacht kletterte er auf einen riesigen Felsen im Wald oder einen kleinen in seiner Zelle und ruhte sich nur sehr wenig aus. Er stand oder kniete nieder und betete mit erhobenen Händen: “Herr, erbarme dich meiner, eines Sünders.” So betete der Heilige 1.000 Tage und Nächte lang.
Als gegen Ende seines Lebens jemand den Stein fand und ihm brachte, sagte der Heilige: “Simeon die Säule stand 47 Jahre auf einer Säule. Was habe ich im Vergleich zu ihm getan?”

1807 entlief Abt Jesaja im Herrn. St. Seraphim wurde gebeten, seinen Platz einzunehmen, aber er lehnte ab. Er hatte drei Jahre lang in Einsamkeit gelebt, völlig abgeschnitten von der Welt, mit Ausnahme des Mönchs, der ihm einmal in der Woche den Mund brachte. Wenn er im Wald einem Mann begegnete, warf sich der Heilige auf sein Gesicht, bis er starb.
Niemand wird jemals erfahren, wie er jahrelang in Fastennahrung und vor allem in Stille gelebt hat. Er hatte wissentlich alle Verbindungen zur Welt abgebrochen. Einmal in der Woche, sonntags, brachte ihm ein Mönch etwas zu essen. Dann öffnete der Priester die Tür und zog mit gesenkten Augen ein Tablett hervor, auf das der Einsiedler ein Stück Brot oder etwas Kohl gelegt hatte, um dem Mönch zu zeigen, was er am folgenden Sonntag mitbringen sollte.
Seine Geduld und die überwältigende Kraft seines endlosen Strebens nach dem Göttlichen veranlassten einige seiner Brüder zu der Bestätigung, dass seine Tat die menschlichen Kräfte übersteigt. Er erreichte jenen Zustand der Frömmigkeit, den nur wenige Einsiedler in der ganzen Geschichte der christlichen Kirche erreicht haben. Während des Gebets wurde seine Konzentration so intensiv, dass er lange Zeit regungslos vor geistlichen Ikonen und Büchern verharrte und nur ekstatisch die Herrlichkeit Gottes betrachtete. St. Die Seraphim erlangten Seelenfrieden und Freude im Heiligen Geist. Er sagte einmal: “Erwirb den Geist des Friedens und Tausende von Seelen werden um dich herum gerettet werden.”

Er lebte weiterhin in Stille, schloss sich in seiner Zelle ein, betete und las. Er durfte in seiner Zelle speisen und die Kommunion empfangen. Dort stieg der Heilige zu den Höhen geistiger Reinheit auf und empfing durch die Barmherzigkeit des Herrn die göttlichen Gaben der Voraussicht und der Wunder. Nach fünf Jahren der Einsamkeit öffnete er die Tür seiner Zelle für die anderen Mönche, fuhr aber fort, zu schweigen und andere durch sein Beispiel zu lehren.

Müde vom Fasten und Beten, sieht Vater aus wie ein verstümmelter alter Mann in seinen 50ern. Da er nicht hochmütig sein wollte, hörte er auf das Drängen des jungen Mönchs, der ihm Essen brachte. Sie wollte ihn nicht unbeantwortet lassen. Der Vater stützte sich auf seinen Stab und schleppte seine von Krampfadern kranken Beine mit Mühe hinter sich her, um sich einem der beschwerlichsten Kämpfe zu stellen – in die Welt zurückzukehren und die Stille des Waldes, die vom Harz einbalsamierte Luft, die kleinen und singenden Kreaturen in der Wohnung der Bäume aufzugeben, im Austausch für die göttliche Mission der spirituellen Führung der Menschen auf dem Weg des Heils.

Der neue Abt des Klosters, Pater Nifon, betete zusammen mit den Brüdern zum Mönchsbruder zum Hl. Nifon. Die Seraphim sollten wie bisher kommen, um den Sonntagsgottesdienst im Kloster zu feiern, oder ganz ins Kloster ziehen. Der Heilige entschied sich für Letzteres, weil es für ihn zu schwierig war, jeden Sonntag ins Kloster zu reisen. Im Frühjahr 1810 kehrte er nach 15 Jahren in der Einsiedelei ins Kloster zurück.
Warum und unter welchen Umständen der Heilige diesen Kanon des Schweigens unterbrach, werden wir nie erfahren. Er muss das Kommando von oben gehabt haben. Die Menschen brauchten Wort und Kraft. Seine Prophezeiungen sollten die Ohren und Seelen der Geprüften erreichen. Er musste durch die Zeitalter gehen und die letzte Zeit der Zurechtweisung, der Tränen und der Erlösung verkünden.

Im Alter von 60 Jahren wurde Seraphim zum Abt ernannt. Beladen mit den heiligen Gaben der großen göttlichen Mächte verbreitete sich sein Name schnell in ganz Russland, und Tausende von Pilgern begannen, ihn zu besuchen, um den weisen Rat des Heiligen zu suchen. Die Kraft seines Verstandes drang in die Tiefen der Herzen derer, die ihn besuchten, die die Antwort erhielten, bevor sie seinen Kampf bekannten. Sie alle gingen mit großer Freude und Erleichterung nach der Begegnung mit dem heiligen Seraphim, der demütig bekannte: “Wenn jemand zu mir kommt, kommt er wie zu einem Diener Gottes. Was der Herr mir als seinem Knecht gebietet, das sage ich dem, der sich selbst gebrauchen will. Ich arbeite, wie er will. Ich habe keinen eigenen Willen.”

Für viele heilt der Heilige sie durch seine spirituellen Kräfte, wie Prinzessin Sahaeva von ihrem schwerkranken Sohn erzählt. Bevor Vater Seraphim anfing, für seine Gesundheit zu beten, sagte er zu ihm: “Du, meine Freude, bete, und ich werde für dich beten, aber bleibe so, ohne dich abzuwenden und wegzuschauen.” Der Patient blieb lange Zeit so, aber nach einer Weile hielt er es nicht mehr aus und schaute, was die Eltern machten. Als er hinsah, sah er Vater Seraphim in der Luft stehen, beten und aufschreien, erschrocken über den ungewöhnlichen Anblick. Nachdem er sein Gebet beendet hatte, näherte sich Vater Seraphim dem Kind und sagte: “Siehe, nun wirst du allen erzählen, dass Vater Seraphim in der Luft betet. Der Herr wird sich deiner erbarmen, aber du sollst niemandem davon erzählen bis zu meinem Tode.

Am 25. November 1825 gedachten die Muttergottes und zwei Hierarchen an diesem Tag, dem Hieromärtyrer Clemens von Rom und dem Hl. Petrus, der Erzbischof von Alexandria, erschien dem Heiligen in einer Vision und forderte ihn auf, die Isolation aufzugeben und sich anderen Menschen zu widmen. Der Heilige erhielt den Segen des Abtes, um seine Zeit zwischen dem Leben im Wald und dem Leben im Kloster aufzuteilen. Er kehrte nicht in seine alte Einsiedlerzelle zurück, sondern zog sich an einen Ort in der Nähe des Klosters zurück, dessen Türen sowohl Laienpilgern als auch Mönchen offen standen.

Der Vater sah in die Herzen der Menschen und heilte als Arzt der Seelen ihre körperlichen und geistigen Gebrechen durch das Gebet und seine gnädigen Worte. Diejenigen, die nach St. Seraphim fühlte seine grenzenlose Liebe und Sanftmut. Stets begrüßte er die Menschen mit den Worten: “Freut euch, Christus ist auferstanden!” Er liebte besonders Kinder. Einmal sagte ein kleines Mädchen über ihn: “Vater Seraphim sieht aus wie ein alter Mann, aber in Wirklichkeit ist er ein Kind wie wir!”

Der Priester trug oft einen Sack mit Steinen bei sich und stützte sich auf seinen Stock. Auf die Frage, warum er das getan habe, antwortete der Heilige demütig: “Ich prüfe ihn, wie er mich prüft.”

In der zweiten Hälfte seines irdischen Lebens hat der Hl. Seraphim widmete sich den Waisen des Nonnenklosters in Diwejewo. Während seiner Zeit als Archidiakon begleitete er den verstorbenen Pater Pachomije in die Gemeinschaft von Diveyevo, wo er die Äbtissin des Klosters, eine Asketin, traf – Mutter Alexandra und Pater Pachomije segneten die Heilige, sich von da an um die Waisen des Klosters zu kümmern. Er war ein wahrer Vater für die Schwestern des Klosters, die ihn nach geistlichen oder materiellen Problemen suchten.

St. Seraphim widmete sich auch der Verbesserung des Klosterlebens der Nonnen des Klosters Diveyevo und sagte, dass er ihnen persönlich keine Ratschläge gab, aber die Muttergottes half ihnen, alle Probleme des Klosters zu überwinden. Seine Schüler und geistlichen Freunde halfen dem Heiligen, die Bewohner des Klosters Diveyevo mit Lebensmitteln zu versorgen. Michael V. Manturow, der von einem Mönch von einer schweren Krankheit geheilt wurde, war einer der Wohltäter des Klosters und verpflichtete sich auf Anraten des Heiligen zur freiwilligen Armut. Elena Wassiljewna Manturowa, eine der Schwestern des Klosters, willigte ein, an der Stelle ihres Bruders zu sterben, aus Unterwerfung unter den Heiligen, weil er im irdischen Leben noch gebraucht wurde.

Auch Nikolaus Alexandrowitsch Motowilow wurde vom Mönch Seraphim geheilt. Im Jahr 1903, kurz vor dem Fest des Hl. Seraphim, wurde das berühmte “Gespräch des Hl. Seraphim von Sarow mit N. A. Motovilov” gefunden und gedruckt. Das von Motovilov nach dem Gespräch Ende November 1831 niedergeschriebene Manuskript wurde auf einem Dachboden zwischen Papierstapeln versteckt gefunden, wo es fast 70 Jahre lang gelegen hatte. Die Schrift wurde von dem Autor S. A. Nilus gefunden, der Informationen über das Leben des heiligen Seraphim suchte. Dieses Gespräch ist eine wahre Fundgrube für die orthodoxe Literatur, die aus dem Wunsch von Nikolai Motovilov entstanden ist, den Sinn des christlichen Lebens zu verstehen. St. Seraphim wusste, dass Motovilov seit seiner Jugend nach dieser Antwort gesucht hatte, ohne Befriedigung zu finden. Der Heilige Vater sagte ihm, dass das Ziel des christlichen Lebens darin bestehe, den Heiligen Geist zu erlangen, und erklärte ihm, was die großen Vorteile des Gebets und des Lebens im Heiligen Geist sind.
Motovilov fragte den Heiligen, wie wir wissen könnten, ob wir den Heiligen Geist erworben hätten oder nicht. St. Seraphim sprach ausführlich darüber, wie Menschen dazu kommen, den Heiligen Geist zu haben und wie wir Gottes Geist in uns erkennen, aber Motovilov wollte mehr. Da nahm ihn der Vater bei den Schultern und sprach: “Wir sind jetzt beide im Heiligen Geist, mein Sohn. Warum siehst du mich nicht an?” Motowilow antwortete: “Ich kann dich nicht ansehen, Vater, denn deine Augen leuchten wie Blitze und dein Gesicht ist heller als die Sonne.”
St. Seraphim antwortete: “Fürchte dich nicht, Freund Gottes, jetzt bist du so klug wie ich. Es bedeutet, dass du auch im Lichte des göttlichen Geistes bist, sonst könntest du mich nicht als solchen sehen.” Dann versicherte der Heilige Motovilow, dass der Herr ihm erlauben würde, die Erinnerung an dieses Erlebnis sein ganzes Leben lang zu bewahren. “Dies geschah nicht nur, damit du es verstehst, sondern durch dich, für alle.”

Jeder kannte den heiligen Seraphim als großen Asketen und Wundertäter. Ein Jahr und 10 Monate vor der Feier, am Fest Mariä Verkündigung, wurde der Heiligen ein weiteres Erscheinen der Gottesmutter zusammen mit den beiden Aposteln und 12 anderen jungfräulichen Märtyrern (Hl. Barbara, Katharina, Thekla, Marina, Irina, Euphrosyne, Pelagia, Dorothea, Macrina, Justina, Juliana und Anisia) gestattet. Die Muttergottes sprach lange mit dem Mönch und vertraute ihr die Schwestern des Klosters Diveyevo an. Schließlich sagte sie zu ihm: “Bald, Geliebte, wirst du bei uns sein.” Mutter Euphrosyne aus dem Kloster war Zeugin der Erscheinung der Gottesmutter, weil der Vater sie eingeladen hatte. In seinem letzten Lebensjahr sah einer von denen, die er heilte, wie der Heilige während des Gebets vom Boden emporgehoben wurde, was ihm vom heiligen Hl. Seraphim, um es erst nach seinem Tod zu offenbaren.

St. Seraphim wurde mit seinen Augen schwächer und sprach mehr und mehr von seinem nahenden “Aufbruch”. Er kannte die Stunde seines Todes und bereitete sich auf die große Passage vor. Während dieser Zeit sah man ihn neben seinem Sarg stehen, den er in das Vorzimmer seiner Zelle gestellt und den er selbst angefertigt hatte. “Mein Leben wird kürzer. Mein Körper ist in allem tot, aber mein Geist ist, als wäre er gestern geboren worden”, sagte er. Wieder einmal wird der Heilige des Besuchs der Jungfrau Maria würdig sein, der eine Vorahnung seines glücklichen Endes war: “Bald, meine Auserwählte, wirst du bei uns sein.” Überglücklich darüber, dass sein Gehorsam aufgehoben worden war, verließ er sein freiwilliges Gefängnis in seiner Zelle und ging in den Wald, in den Himmel und in sein Leben.

Der Heilige markierte seinen eigenen Ort, an dem er begraben werden wollte, in der Nähe des Altars der Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale. Am 1. Januar 1833 kam Pater Seraphim zum letzten Mal zur Göttlichen Liturgie in die Kirche der Heiligen Zosimas und Savatius, wo er die Kommunion mit den Heiligen Mysterien empfing, danach segnete er die Brüder und verabschiedete sich mit den Worten: “Rettet eure Seelen. Verzweifeln Sie nicht, bleiben Sie wach. Heute bereiten sie sich auf neue Kronen vor.”
Am 2. Januar ging Pater Paul, der Helfer des Heiligen, um sechs Uhr morgens zur Matutin und roch Rauch aus der Zelle des Heiligen. Pater Paul ließ Kerzen in seiner Zelle brennen und Pater Paul hatte Angst, dass etwas Feuer fangen könnte.
“Zu meinen Lebzeiten wird es kein Feuer geben”, sagte er einmal, “aber wenn ich sterbe, werdet ihr es wissen, denn ein Feuer wird entzündet werden.”
Als sie die Tür öffneten, sahen sie Bücher und andere Dinge glimmen, und der Heilige kniete vor der Ikone der Muttergottes, die Hände auf der Brust gekreuzt, den Kopf unbedeckt und das Evangelium, das er zu lesen pflegte, vor sich. Sein Gesicht war ruhig und gelassen. Geschlafen? Langsam wollten die Brüder ihn wecken. Aber seine Augen öffneten sich nie. Auf den Knien vor seiner Kaiserin im Himmel war er für immer eingeschlafen.
Seine reine Seele wurde während des Gebets von Engeln ergriffen und vor den Thron des allmächtigen Gottes gebracht, dessen treuer Diener er sein ganzes Leben lang gewesen war.

Vater Seraphim bat darum, dass auf seinem Grabstein folgende Inschrift angebracht werden sollte: “Wenn ich nicht mehr unter den Lebenden bin, komm zu meinem Grab: je öfter, desto besser. Was immer du auf deiner Seele hast, was auch immer mit dir geschieht, komm zu mir, als ob ich lebendig wäre, und kniend auf der Erde und schütte all deinen Kummer auf meinem Grab aus. Erzähle mir alles und ich werde zuhören. So wie du im Leben zu mir gesprochen hast, so tust du es auch jetzt. Weil ich lebe und immer sein werde.”

St. Seraphim versprach, beim lieben Gott Fürsprache für diejenigen einzulegen, die sich an seine Eltern Isidor und Agatia erinnern würden.
Die Reliquien des Hl. Seraphim befinden sich in Diveyevo. Sarow befindet sich jetzt in einem Gebiet, in dem der Zugang aufgrund militärischer Einrichtungen verboten ist. Diveyevo liegt östlich von Moskau.

Das Kloster Sarow befindet sich in der Diözese Tambow des Kreises Temnikow, 38 Werst (eine Werst = 1.068 km) von der Stadt Temnikow entfernt, an der Grenze der Kreise Nischegorodsk und Tambow. Das Kloster befindet sich 400 Werst von der Stadt Mosciva, 60 Werst von der Stadt Arzamas, 170 Werst von der Stadt Nischni und 120 Werst von der Stadt Muron in der Diözese Wladimir. Es liegt auf einem Hügel, in einem Wald, zwischen zwei Flüssen – Sarovka und Latis – die sich direkt unterhalb dieses Klosters vereinen. Das nächste Dorf ist fünf Werst vom Kloster entfernt.
Die geographische Lage des Sarow-Klosters ist malerisch und erfreut die Seele eines jeden Pilgers.
Hier war das klösterliche Regime streng. Die Gottesdienste wurden ununterbrochen abgehalten und nach den klösterlichen Vorschriften des Berges Athos abgehalten. Die religiösen Gesänge während der Gottesdienste, die hier aufgeführt wurden, erfüllten Ihre Seele immer wieder mit einer unerklärlichen Kraft und vermittelten den Bewohnern dieses Ortes, die sich durch ihre Taten und Bemühungen im Herrn verherrlichten, einen Zustand der Hingabe.
Über dieses Kloster kann gesagt werden, dass es wirklich ein vorbildliches Kloster war und berühmt für seine äußere Schönheit, sowie die inneren. Sie verherrlichte sich selbst durch das Leben, die Kämpfe und die Lehren ihrer frommen Eltern, wie zum Beispiel: der Primatenmönch Johannes; sein Nachfolger – Abt Dimitrie; der ehrwürdige Abt Ephraim; der tugendhafte Pater Pachomios; demütiger Jesaja; der eifrige Pater Pitirim; Ehrwürdiger Joachim; der rechte Abt Nifon; Einsiedler Abt Nazarius; Hieroshimahil Dorothy; Mönchsmarkus; Hierochimonahil, Seraphim und Hilarion; Hierodäkon Alexander und viele Bedürftige, die es wert sind, erinnert zu werden. Die Taten und Lehren dieser tugendhaften Männer haben tiefe Spuren in der Seele vieler gottesfürchtiger Christen hinterlassen.
Die Bewohner dieses Klosters waren standhaft in ihrem Glauben und Dienst an Gott. Sie lebten und kämpften für das Heil und für die geistige Verschönerung ihrer Seelen und des Ortes, an dem sie ihr irdisches Leben verbrachten. Die frommen Väter widmeten ihr ganzes Leben dem Dienst an Gott mit Leib und Seele, während sie sowohl ihren Nachfolgern als auch gottesfürchtigen Christen ein Vorbild waren. Sie kämpften in der Stille, lebten im ständigen Gebet, und da sie mit göttlicher Gnade begabt waren, hatten sie eine genaue und weise Kenntnis der menschlichen Seele. Wie brennende Lampen brannten sie mit reiner Flamme und verbreiteten die Lehren Christi denen, die sich durch sie Gott nahten, und zeigten jedem von ihnen den rechten Weg zum Heil.
Oh, wie viele Tugenden haben sich ihre Seelen angeeignet! Oh, wie viel geistiger Mut ihre Körper hatten. Sie waren standhaft im Glauben, in unerschütterlicher Geduld, in der Liebe zu Gott und zum vollkommenen Nächsten, im Gebet unermüdlich, in Selbstbeherrschung, mutig, selbst im schmerzlichen Kampf, Seele und Körper zu trennen, waren sie stark und lebendig.
Fromme Eltern, die von unerschütterlichem Glauben und inbrünstigem Gebet entbrannt waren, gaben ihre Seelen in die Hände des lebendigen Gottes. Deshalb ist es zum Wohle unserer Seele, dieser frommen Väter zu gedenken, uns an ihre leitenden Lehren zu erinnern, die sie uns als ein mit Liebe besiegeltes Testament hinterlassen haben. Es obliegt uns, ihre rettenden Taten zu ehren, die sie zu ihrem geistlichen Nutzen und zum Wohle des heiligen Sarow-Klosters vollbracht haben.

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Belehrungen für den Anfängermönch
17. Mai 2007

Entweder nach dem Einfluß anderer oder auf welche Weise auch immer Sie in dieses Kloster gekommen sind, trauert nicht, es ist eine göttliche Suche. Wenn du dich an das hältst, was ich dir sage, wirst du dich selbst und die Menschen um dich herum, die sich um dich kümmern, retten. Der Prophet sagt: “Ich sah den Gerechten nicht verlassen, noch seine Nachkommen, die um Brot baten” (Ps 36,25). In diesem Kloster zu leben, die Gebote zu halten, in der Kirche zu sitzen, um auf alle Gottesdienste zu achten und die ganze Ordnung der Kirche, das heißt, die 7 Kirchenlobpreisungen zu kennen – sie zu lernen, sich an sie zu erinnern. Wenn du in deiner Zelle bist und keine “Rukodelie” (Handarbeit) hast, dann lies aus den heiligen Büchern, besonders aus dem Psalter. Bemühe dich, einen Vers mehrmals zu wiederholen, um dich an alles zu erinnern. Wenn er dich zum Gehorsam aufruft, sprich das Gebet: “Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines Sünders.”
Sammle im Gebet deinen Geist und vereinige ihn mit deiner Seele.
Am Anfang, für einen Tag, zwei oder mehr, verrichte dieses Gebet nur mit deinem Verstand und achte auf jedes einzelne Wort. Und später, wenn der Herr dein Herz mit der Wärme Seiner Gnade erwärmt und es in dir mit deinem Atem im Geist vereint, dann wird dieses Gebet ohne Unterlass in dein Wesen fließen und immer bei dir sein, dich versüßen und nähren. Genau das ist die Vorhersage des Propheten Jesaja: “Denn die Wunde, die von dir kommt, heilt für sie” (Jesaja 26,19). Und wenn du diese Seelennahrung, das heißt das ständige Leben mit dem Herrn selbst, in dir beherrschst, warum gehst du dann durch die Zelle deines Bruders, auch wenn du von einigen von ihnen gerufen wurdest?
Denn wenn du dich selbst nicht verstehst, wirst du dann in der Lage sein, zu verstehen, was du anderen beibringen sollst? Schweige, schweige beständig und erwähne immer Gottes Gegenwart und Seinen Namen. Gehen Sie zu niemandem, um zu reden, aber achten Sie darauf, nicht diejenigen zu verurteilen, die viel reden und lachen. Seien Sie in diesem Fall taub und stumm und lassen Sie alles an Ihren Ohren vorbeiziehen. Man denke nur an Stephanus den Neuen (Minei, 20. November), der unaufhörliches Gebet, sanfte Gewohnheiten, einen stillen Mund, ein demütiges Herz, wahre Armut und Einsiedlerqualen, Gehorsam ohne Murren, würdigen Gehorsam und geduldige und mühsame und eifrige Arbeit hatte.
Wenn Sie am Tisch sitzen, schauen Sie nicht und beurteilen Sie nicht, wer wie viel isst, sondern achten Sie auf sich selbst und nähren Sie Ihre Seele mit dem Gebet. Zum Mittagessen, und zum Abendessen halten Sie sich zurück.
Jede Nacht müsst ihr vier Stunden schlafen; Wenn Sie müde und erschöpft sind, können Sie tagsüber ein wenig schlafen. Halte dies unverändert bis zum Ende deines Lebens, denn es ist notwendig für den Frieden deines Kopfes. Auch ich bin diesen Weg seit meiner Jugend gegangen. Wir beten nicht immer zu Gott um unsere geistliche Ruhe.
Wenn du dich so siehst, dann wirst du nicht traurig, sondern gesund und fröhlich sein. Ich sage dir wahrhaftig, wenn du dich so verhältst, dann wirst du bis an dein Lebensende im Kloster bleiben.
Demütigt euch, und der Herr wird euch helfen, eure Gerechtigkeit und euer Urteil als euer Licht über die Menschen zu bringen (vgl. Mt 5,16).

Prophezeiungen des Hl. Seraphim von Sarow

Von allen russischen Heiligen scheint Seraphim von Sarow eine besondere Brillanz zu haben, von einer spirituellen Statur, die mit niemandem und nichts vergleichbar ist. Asket, Apostel und Prophet seines Volkes, versammelte sich 1902, als er heiliggesprochen wurde, ganz Russland in der Sarow-Wüste in Diveevo und begleitete die Prozession von 24 Archimandriten und Priestern, die in goldene Gewänder und Edelsteine gekleidet waren und vom Kaiser selbst gestiftet wurden. Diejenigen, die an der Prozession teilgenommen haben, sagen, dass um Mitternacht aus der Brust der Anwesenden mitten im Sommer voller Freude die Osterhymnen hervorbrachen: “Christus ist von den Toten auferstanden”? Der Heilige selbst hatte all dies vor 100 Jahren prophezeit. “Mitten im Sommer werden Osterlieder zu meinem Gedenken gesungen, aber diese Freude wird nur von kurzer Dauer sein. Tränen und Verfolgung werden fast ein Jahrhundert lang euer Brot sein. Euer Leben wird dann kurz sein, und die Engel werden kaum Zeit haben, Seelen aus Gefängnissen und Kriegen zu sammeln.” Voller prophetischer Besorgnis hatte der Heilige schon im Jahr 1800 die furchtbaren Tage vorausgesehen, die über die Russen kommen würden. “Es wird viel Blut fließen, weil einige gegen den Zaren und seine Familie rebellieren werden (…) Mehr als ein halbes Jahrhundert wird vergehen, und dann werden die Schurken ihre Köpfe erheben. Das wird sicher passieren. Ströme von Blut werden das russische Land röten. Viele Edle werden um des Kaisers willen getötet werden, aber der Herr wird nicht bis zum Ende zornig sein und nicht zulassen, dass das russische Land völlig zerstört wird.” Zu einem engen Freund, dem Laien Motovilov, sagte Pater Seraphim: “Ich glaube, Papa, dass die achttausend Jahre vergehen werden. Ich denke, es wird vorübergehen! Und hier ist, was ich Ihnen sagen werde: Es wird alles vorübergehen und es wird enden. Und alle Klöster werden zerstört werden, aber für die armen Seraphim werden in Diwewo weiterhin das unblutige Opfer und die Hymnen der Auferstehung aufgeführt werden.”
Der sanftmütige und demütige Heilige Seraphim von Sarow wollte niemanden erschrecken. Es kündigt nur die kommenden Zeiten an, um den Menschen Zeit zu geben, Buße zu tun und ihre Sünden zu korrigieren.

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Lehren des heiligen Seraphim von Sarow
17. März 2007

Lehren des heiligen Seraphim von Sarow

Denken Sie immer daran, dass Zuhören alles übertrumpft. Es geht über Fasten und Gebet hinaus! Und wir dürfen sie nicht nur nicht ablehnen, wir müssen ihr entgegenlaufen! Wir müssen alle Schwierigkeiten ertragen, die von den Brüdern kommen, ohne beunruhigt zu sein und zu murren.

Die Seele muß durch Gottes Wort genährt und genährt werden. Vor allem sollten wir uns darin üben, das Neue Testament und den Psalter zu lesen. Dies sollte im Stehen erfolgen. Aus dieser Lektüre kommt die Erleuchtung des Geistes, die durch eine göttliche Veränderung verändert wird. Wer die Heilige Schrift liest, empfängt eine Wärme, die in der Einsamkeit Tränen hervorruft, durch die der Mensch immer wieder erwärmt wird, erfüllt mit geistlichen Gaben, die Geist und Herz jenseits aller Vorstellungskraft erfreuen.

Dies muss vor allem geschehen, um Seelenfrieden zu erlangen: “Viel Frieden haben die, die dein Gesetz lieben und nicht töricht sind.” (Ps.118,165). Es ist sehr hilfreich, die ganze Bibel intelligent zu lesen. Denn nur durch diese Übung allein, nebst anderen guten Werken, wird der Herr den Menschen nicht seiner Barmherzigkeit berauben, sondern seine Gabe des Verstandes vermehren.

Diejenigen, die sich wirklich entschieden haben, Gott, dem Herrn, zu dienen, sollten sich bemühen, immer an Gott zu denken und zu Jesus Christus zu beten.

Wenn du in der Kirche betest, ist es hilfreich, mit geschlossenen Augen und konzentrierter Aufmerksamkeit zu sitzen und deine Augen nur zu öffnen, wenn du schläfrig bist oder wenn sich der Schlaf einschleicht und dich einschläfen lässt. Dann sollten Ihre Augen auf eine Ikone und auf das Licht der Lampe gerichtet sein, die davor brennt.

Wir dürfen keine asketischen Anstrengungen unternehmen, die unsere Kräfte übersteigen, sondern müssen versuchen, unseren Körper zu treuen Freunden zu machen und der Ausübung von Tugenden würdig zu sein. Wir müssen den Mittelweg gehen. Wir müssen Verständnis für unsere geistigen Gebrechen und Unvollkommenheiten haben und mit unseren eigenen Fehlern geduldig sein, wie wir es mit den Fehlern anderer getan haben. Aber wir dürfen nicht untätig bleiben, sondern müssen uns um die Verbesserung unserer Natur bemühen.

Jeden Tag müssen Sie sicherlich vier Stunden in der Nacht schlafen – von zehn Uhr abends bis zwei Uhr nachts. Wenn du dich schwach fühlst, kannst du auch tagsüber schlafen. Halten Sie diese Regel dauerhaft bis zum Lebensende ein, denn sie ist absolut notwendig, um den Kopf auszuruhen. Ich selbst habe es von meiner Jugend an streng gehalten. Wir bitten den lieben Gott immer um Ruhe in der Nacht, und so werdet ihr nicht kraftlos, sondern gesund und munter werden.

Nicht jeder kann sich in allem eine strenge Regel der Askese auferlegen oder sich alles entziehen, was nur seine Schwächen offenbaren würde. Sonst schwächt durch körperliche Erschöpfung auch die Seele. Besonders freitags und mittwochs und vor allem während der vier Fastenzeiten muss einmal am Tag eine Mahlzeit eingenommen werden, und der Engel des Herrn wird sich dir nähern. Mittags genug essen, abends mäßig sein.

Aber ein Körper, der durch Buße und Krankheit erschöpft ist, muss durch mäßigen Schlaf, mäßiges Essen und Trinken gestärkt werden, unabhängig von der Dauer der Zeit.

Um jeden Preis müssen wir versuchen, unseren Seelenfrieden zu bewahren und uns nicht von Beleidigungen anderer beunruhigen zu lassen. Nichts ist kostbarer als der Friede in Christus, dem Herrn. Die Heiligen Väter hatten immer einen Geist des Friedens und lebten, da sie mit der Gnade Gottes gesegnet waren, lange.

Erhaltet Frieden, und Tausende von Menschen um euch herum werden gerettet werden. Wenn sich ein Mensch in einem Zustand des Seelenfriedens befindet, kann er selbst anderen das Licht geben, das notwendig ist, um die Vernunft zu erleuchten. Diesen Frieden, als unschätzbaren Schatz, hat unser Herr Jesus Christus seinen Jüngern vor dem Tod hinterlassen. (Joh. 14,27) Der Apostel sagte auch über sie: “Der Friede Gottes, der alle Sinne überwältigt, behüte eure Herzen und Sinne in Christus Jesus” (Phil 4,7) Führe den Verstand in das Herz ein und arbeite dort mit dem Gebet; dann überschattet der Friede Gottes sie und sie befindet sich in einem Zustand des Friedens. Wir müssen uns daran gewöhnen, Beleidigungen von anderen ruhig zu behandeln, als ob es bei ihren Beleidigungen nicht um uns ginge, sondern um jemand anderen. Eine solche Praxis kann uns Frieden im Herzen bringen und sie zu einer Wohnstätte Gottes selbst machen.

Wenn es unmöglich ist, nicht beunruhigt zu sein, dann ist es zumindest notwendig, zu versuchen, die Zunge zu zügeln, gemäß den Worten des Psalmisten: “Ich war beunruhigt und sprach nicht” (Ps. 76,4). Um den Seelenfrieden zu bewahren, müssen wir es um jeden Preis vermeiden, andere zu kritisieren. Um den Seelenfrieden zu wahren, muss “acedia vermieden werden” und man muss sich bemühen, einen fröhlichen Geist zu haben und nicht traurig zu sein. Sie müssen versuchen, so schnell wie möglich aus diesem Zustand herauszukommen. Hütet euch vor dem Geist der Trauer, denn daraus entsteht alles Böse. Tausend Versuchungen entstehen seinetwegen: Unruhe, Zorn, Schuldzuweisungen, Unzufriedenheit mit dem eigenen Schicksal, Gedanken an Unzucht, dauernder Ortswechsel.

Manchmal ergreift der böse Geist der Trauer Besitz von der Seele und beraubt sie der Demut und Güte gegenüber den Brüdern und ruft bei jedem Gespräch Abscheu hervor. Dann meidet die Seele die Menschen, weil sie glaubt, dass sie der Ursprung ihrer Unordnung sind, und versteht nicht, dass die Ursache ihrer Unordnung in ihr selbst liegt. Die Seele, voller Kummer und wie aus dem Sinn, ist nicht in der Lage, den guten Rat, der ihr gegeben wird, in Ruhe anzunehmen oder die ihr gestellten Fragen demütig zu beantworten.

Die erste Medizin, mit der der Mensch bald geistlichen Trost findet, ist die Demut des Herzens, wie der heilige Isaak der Syrer lehrt. Diese Krankheit wird mit Gebet, Verzicht auf vergebliches Reden, Handarbeit, je nach den eigenen Fähigkeiten, dem Lesen des Wortes Gottes und Geduld behandelt; denn er ist geboren aus Feigheit, Müßiggang und Reden in der Wüste.

Wer die Leidenschaften besiegt hat, hat auch die Depression besiegt. Fröhlichkeit ist keine Sünde. Es vertreibt die Langeweile; Und aus der Langeweile kommt Kummer (acedia), und nichts ist schlimmer als das. Es bringt alles mit sich. Böses zu sagen oder zu tun ist Sünde. Aber ein freundliches, freundliches oder freudiges Wort zu sagen, damit sich alle in Gottes Gegenwart gut gelaunt fühlen und nicht in einem Zustand der Trauer, ist überhaupt keine Sünde.

Wenn wir mit den bösen Gedanken des Teufels nicht einverstanden sind, tun wir etwas Gutes. Während dieser Angriffe müsst ihr euch mit Gebet an Gott, den Herrn, wenden, damit der Funke der bösen Leidenschaften von Anfang an gebannt wird. Dann wird die Flamme der Leidenschaft nicht mehr wachsen.

Der Körper ist der Diener, die Seele ist der Herr. Und deshalb ist Gottes Barmherzigkeit mit uns, wenn der Körper schwach und erschöpft von Krankheit ist; Denn auf diese Weise werden die Leidenschaften schwächer und der Mensch wird normal. Aber die körperliche Krankheit selbst ist etwas, das aus Leidenschaften geboren wird. Entferne die Sünde und die Krankheit wird verschwinden.
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