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“Es wird gesagt, dass es einmal einen tibetischen Mönch gab, der beschlossen hätte, nach Indien zu pilgern. Als er ging, bat ihn seine Großmutter, ihm von dort eine kostbare Reliquie zu bringen, die seinen Glauben stützen würde.
Der Mönch pilgerte, und als er in Indien ankam, besuchte er viele Tempel und Klöster, kopierte heilige Texte und lernte alle Arten von religiösen Ritualen. Dann nahm er den Weg nach Hause. Gerade als er wenig übrig hatte, um in sein Dorf zu gelangen, erinnerte er sich an das Gebet seiner Großmutter. Was konnte er jetzt noch tun? Von dem Weg, den er nicht zurückgehen konnte, war Indien weit weg. Traurig, dass er das Gebet seiner Großmutter nicht erfüllen konnte und suchte nach einer Lösung….als er neben sich das Skelett eines Hundes sah. Eine Idee sprießt in seinem Kopf. Sie hatte dem Skelett einen Zahn abgebrochen, ihn gut gereinigt und in eine kostbare Holzkiste gesteckt.
Als er nach Tibet ging, besuchte er seine Großmutter und sie gab ihr das Messer und sagte:
– Hier ist Oma, ich habe dir das versprochene Geschenk gebracht! In dieser Schachtel befindet sich der Zahn des Buddha! Ich habe es aus einem berühmten Kloster!
Großmutter nahm das Messer voller Ehrfurcht und legte es in ihren kleinen Gebetsaltar. Im Laufe der Zeit kamen sie, um den wunderbaren Hund zu sehen, um ihn zu beten und anzubeten, zuerst die engen Freunde der Mutter des Mönchs, dann wiederum alle Dorfbewohner. Einige von ihnen fanden Trost in der Seele, andere heilten sogar fast auf wundersame Weise, und aus so vielen Wundern beschlossen sie, einen Tempel zu bauen.
<>Gesagt, getan. Sie bauten einen kleinen Tempel, der für den Zahn des Buddha geschlossen war, zu dem langsam, langsam, langsam Pilger aus der ganzen Region kamen.
Das Dorf begann durch diese Besuche zu gedeihen, und mit der Zeit verwandelte es sich in eine kleine Stadt.
Wunder vermehrten sich und immer mehr Menschen, die auf Pilgerreise kamen, heilten nur beim Anblick des wunderbaren Zahnes, so dass er in ganz Tibet berühmt wurde.
Der kleine Tempel wurde bald unfähig, so dass sie mit Hilfe von Gläubigen einen neuen Tempel bauen mussten, der der Tempel der Erlösung der tibetischen Nation genannt wurde, der das wunderbarste und imposanteste Gebäude in ganz Tibet wurde. Nun kamen sie hierher, und die Indianer, sogar diejenigen aus dem Kloster, von dem der Mönch gesagt hatte, er habe den Zahn genommen, das bereits als das Land des Styropor-Buddha bekannt war.
An einem Punkt kehrte der Mönch in unserer Geschichte in sein Dorf zurück und war erstaunt über die Veränderungen und die Konstruktionen, die dort auftauchten, wo er wusste, dass es einige bescheidene Häuser gab. Er fragte jemanden, welcher Tempel es ist und warum so viele Menschen dorthin kommen, und ihm wurde gesagt, dass es der Tempel ist, in dem die Menschen den Zahn des Buddha verehren, der Wunder wirkt und Gesundheit bietet.
Als er erkennt, dass seine Lüge, die er für etwas unschuldig hielt (!), große Konsequenzen hatte, geht er zu seiner Großmutter, zieht sich mit ihr in ein Zimmer zurück und gesteht seine Lüge über den Hundezahn, den er ihm als Buddhas Zahn angeboten hat.
Großmutter hörte ihm sehr aufmerksam zu und sagte ihm schließlich, dass sie nicht glaube, dass das, was er sagte, wahr sei, weil sie durch die direkte Kenntnis der subtilen Einflüsse und Qualitäten dieses Zahns mit Sicherheit wisse, dass dieser Zahn der Zahn des Buddha sei und dass derjenige, der sich geirrt habe, ihr eigener Enkel sei.
Wie ist das möglich?
Nun, all diese Dinge, die in dieser Geschichte passiert sind haben nichts mit dem Zahn des Buddha zu tun.
Selbst wenn es sich um den Zahn des Buddha gehandelt hätte, hätten die Menschen die subtilen Wirkungen und Wunder, die er erwähnte, von Anfang an nicht gekannt. Denn ein Zahn tut nichts. Nicht einmal (nur) die Anwesenheit des Buddha selbst, lebendig und gesund, inmitten einer Kollektivität, würde diese Menschen nicht durch den spirituellen Weg gehen lassen.
Der sogenannte Buddha-Zahn in der Geschichte (der tatsächlich ein Hundezahn war) vollbrachte Wunder aus folgenden Gründen:
– mit Hilfe der Zahnmenschen, die mit dem wahren Buddha verwandt sind, der ohnehin existiert und jetzt lebt, auch wenn er keinen physischen Körper mehr hat; Indem sie von dieser Verbindung profitierten, erhielten sie subtil vom Buddha, weil sie eine bestimmte Art von Hilfe wollten und weil sie um eine bestimmte Art von Hilfe baten, abhängig von den besonderen Aspekten des jeweiligen Falles;
– Mit Hilfe des Zahnes bezogen sich die Menschen sogar nicht nur auf den Buddha, sondern sogar auf ein persönliches Bild dessen, was Buddha ihrer Meinung nach bedeutete, ein Bild, das von Fall zu Fall größer, universeller und vollständiger sein kann als Buddha Sakyamuni selbst (oder Buddha Gautama).
– weil der Zahn offensichtlich auf diese Weise verehrt wurde, und nachdem die Leute, die glaubten, dass es sich um den Zahn des Buddha handelte, sich INTENSIV mit diesen Aspekten in Verbindung setzten, wurde der Zahn seinerseits mit jenen Resonanzen aufgeladen, die diesmal von den Anbetern selbst ausgestrahlt wurden; Da die Gläubigen zahlreich waren und täglich vor dem Zahn vorbeigingen, wurde er mehr als ein Anker – er wurde zu einem sehr stark aufgeladenen Objekt mit der Resonanz dessen, was die Menschen von Anfang an über ihn glaubten.
Am Ende, nach all dem, hat die Erwähnung jenes Hundezahns, der fälschlicherweise für Buddha-Zahn gehalten wurde, reale, wertvolle und außergewöhnliche Wirkungen auf seine Anbeter hervorgerufen, so dass es keine Rolle mehr spielte, was es wirklich war: ein Hundezahn oder sogar der Zahn des Buddha selbst.
DENN JETZT MANIFESTIERT DER ZAHN EIGENSCHAFTEN, ALS WÄRE ER WIRKLICH BUDDHAS ZAHN.
Leo Radutz
”