G. I. Gurdjieff – ein mächtiger und nonkonformistischer spiritueller Meister

Er war ein ungewöhnlicher spiritueller Meister

Stark und nonkonformistisch, zwingt er dich durch seine Präsenz, so stark, fähig und aufmerksam wie möglich zu sein.
Er sprach direkt und scheute sich nicht vor dem Leben.
Einmal traf er auch Brancusi.

Diejenigen, die ihm folgten und in seinem Team durchhielten, erreichten spirituelle Errungenschaften.
Vor Beginn des Ersten Weltkriegs kehrte ein Mann armenisch-griechischer Herkunft, der die Erfahrungen der Reisen und zutiefst esoterischen Gefühle voll erlebt hatte, nach Russland zurück, dem Land, in dem er geboren wurde, und brachte die unbezahlbare mystische Lehre des Ostens mit.

“Er war bemerkenswert durch seine große innere Schlichtheit und seine natürliche Ausstrahlung , mit der er uns völlig vergessen ließ, dass er für uns die Welt des Wunderbaren und Unbekannten darstellte. Es war auch sehr stark in ihm zu spüren, das völlige Fehlen jeglicher Art von Affektation oder dem Wunsch, die Menschen um sich herum in irgendeiner Weise zu beeindrucken. Außerdem empfand ich ihn völlig desinteressiert, völlig gleichgültig gegenüber Luxus, seinem Komfort und in der Lage, bei seiner Arbeit keine Mühe zu scheuen.”

P.D. Uspensky, Fragmente einer unbekannten Lehre

Der erste Teil des Lebens

George Ivanovitch Gurdjieff (1877–1949) wurde in der Stadt Alexandropol nahe der russisch-persischen Grenze geboren.
Seine Familie, griechischer Herkunft, lebte eine Zeit lang in der Türkei und ließ sich später in Armenien nieder.
Gurdjieffs Vater, der Mensch mit dem größten Einfluss auf seine Kindheit und Jugend, war von Beruf Zimmermann. In seiner Werkstatt versammelten sich abends unzählige Menschen, um über Religion zu diskutieren und vor allem unzählige asiatische Legenden zu erzählen. Diese Geschichten beeindruckten Gurdjieff sehr und machten ihn schon in sehr jungen Jahren leidenschaftlich für das Fantastische und Übernatürliche.

“Seine frühen Jahre verbrachte er in einer Atmosphäre voller Geschichten, Legenden und Traditionen. Um ihn herum war das Miraculous eine reale Tatsache. Vorhersagen, die er gehört hatte und denen sein Gefolge vollkommenes Vertrauen schenkte, hatten sich erfüllt und ihm vieles die Augen geöffnet. Das Verflechten all dieser Einflüsse hatte in ihm schon früh einen Gedanken geschaffen, der auf das Geheimnisvolle, das Unbegreifliche und das Magische ausgerichtet war.”

P. Uspensky, Fragmente einer unbekannten Lehre

Er erhielt eine sehr gute Ausbildung und wurde vom Bischof der Gegend eng überwacht, der ihn zum Arzt und Priester ausbildete.
Gurdjieff verließ das Elternhaus, als er noch Teenager war, und kehrte nach 20 Jahren zurück. Es heißt, dass er in dieser Zeit nach Asien, Europa und Afrika reiste und Mitglied einer esoterischen Gruppe namens “Wahrheitssucher” war, die die ultimative Wahrheit finden wollte.

Er traf Fakire und Derwische, authentische spirituelle Meister, studierte yogische Praktiken und besuchte berühmte tibetische Klöster

Die Anführer der Gruppe, der er angehörte, schickten ihn von einem Meister zum anderen, wobei jeder von ihnen ihm einen Teil seines Wissens sowie seines Berufs vermittelte. So erlernte er die Kunst des Webens, der Kalligraphie, der Blechbläserverarbeitung, Atemtechniken, Derwischtänzen, Sufi-Musik und schnelllebiger yogischer Techniken.

Er hatte eine sehr abenteuerlustige Natur und zeigte außergewöhnliche Einfallsreichtum

Er erzählte seinen Schülern, wie er, um Geld für Bücher und für die Reisen der Gruppe “Wahrheitssucher” zu sammeln, Spatzen fing, die er bemalte und an reiche Leute als amerikanische Kanarienvögel verkaufte, wie er Teppiche aus dem Kaukasus kaufte und sie in Moskau verkaufte, unter dem Vorgab, aus Indien zu stammen, überzeugt davon, dass es keine Sünde sei, den Snobismus und die Dummheit reicher Menschen auszunutzen.

Er kehrte nach Russland zurück, nachdem er das “System”, das er seinen Schülern für den Rest seines Lebens beibrachte, sehr gut entwickelt hatte

System, das darauf abzielte, die Natur des Menschen und des Universums zu erklären. Die Sprache, die er verwendete, war die eines Wissenschaftlers. Schon als Teenager versuchte er, sich dem westlichen Lebensstil zu nähern, da er von Medizin, Physik, Mechanik und Chemie fasziniert war – so wurden die Informationen, die er auf seinen Reisen sammelte, mit den neuesten westlichen Entdeckungen jener Zeit kombiniert.
Gurdjieff kehrte 1912 nach Moskau zurück, wo er versuchte, eine Gruppe seiner Schüler zu bilden. Zu seinen ersten Schülern zählten: Dr. de Stjoernval, der Komponist Thomas de Hartmann, der Bildhauer Wladimir Pohl.
1915 schrieb und dirigierte er ein “Hindu”-Ballett mit dem Titel “Die Schlacht der Magier”, ein Anlass, das das Treffen mit seinem berühmtesten Schüler, Peter Demianowitsch Uspenski, vermittelte.

Sein berühmtester Schüler, Peter Demianovitch Ouspensky

Er war ein bekannter Mathematiker, Journalist und ein großer Liebhaber der Esoterik. Er hatte ein erfolgreiches Buch mit dem Titel “Tertium Organum” geschrieben – in dem er die Idee argumentierte, die Zeit als vierte Dimension zu betrachten. 1914 begab er sich auf eine Weltreise, in der Hoffnung, eine Lehre zu finden, die seinen Wunsch erfüllte, die Wahrheit zu entdecken – eine esoterische Schule, die man Schritt für Schritt verfolgen und überprüfen konnte, nicht die Art von Schule, in der der Mensch alles opfern musste, bevor er beginnen konnte, bevor er wusste, ob er wirklich das gewünschte Wissen besaß.
Das Paradoxon ließ ihn in seinem Land das finden, wonach er anderswo schon lange gesucht hatte.

Im Mittelpunkt des von Gurdjieff gelehrten Systems stehen folgende Ideen:

• Der Mensch befindet sich im Schlafzustand, in dem er nur einen winzigen Teil seiner affektiven, geistigen und spirituellen Kraft einsetzt;
• Der Mensch ist so sehr von seinen Gewohnheiten und Vorurteilen konditioniert, dass all seine Reaktionen völlig vorhersehbar sind, er funktioniert wie eine Maschine, was Gurdjieff dazu veranlasste, das Konzept Mensch-Maschine einzuführen;
• die Mensch-Maschine unterliegt einer Vielzahl von Gesetzen, die seine Existenz bestimmen;
• Der Mensch muss sein eigener Herr werden, indem er seinen freien Willen nutzt, und dies kann nur durch einen Prozess der Selbstbeobachtung und des Bewusstseins erreicht werden;

Dieses Existenzverständnis basiert auf zwei grundlegenden Gesetzen des Universums: dem Gesetz der Drei und dem Gesetz der Sieben.

Das Gesetz der Drei

Er argumentiert, dass alles, was in Manifestation existiert, das Ergebnis der Wechselwirkung von drei Kräften ist, die positiv-aktiv, negativ-passiv und neutral genannt werden. Meistens ist sich der Mensch nur der Existenz positiver und negativer Kräfte bewusst, und wir ignorieren die Existenz der dritten.

Das Gesetz der Sieben

Es zeigt, dass es keinen Prozess gibt, der reibungslos verläuft. So wie es zwei Halbtöne oder Pausen im musikalischen Bereich gibt, so wird jeder gestartete Prozess vom beabsichtigten Zweck abweichen, es sei denn, er wird mit genügend zusätzlicher Energie versorgt, um die beiden Pausen zu “füllen”.

Eine weitere Grundidee von Gurdjieffs System ist das Eneagramm

Das Enneagramm ist ein fundamentales Symbol, das die grundlegenden Gesetze des Universums, das Gesetz der drei und das Gesetz der Sieben, in eine synthetische Form zusammenfasst. Sie besteht aus einem Kreis, der in 9 gleiche Teile und eine Reihe von Linien unterteilt ist. Diese Linien bilden ein gleichseitiges Dreieck mit der Spitze nach oben, ein Ausdruck des Gesetzes der Drei, und die sechs Punkte bilden einen dynamischen, prozeduralen Ausdruck des Gesetzes der Sieben. Das Aeneagramm wurde im Westen zum ersten Mal von Gurdjieff offenbart, der dieses Diagramm sehr oft auf seine Methoden des spirituellen Erwachens anwandte.

Gurdjieff nannte sein System “den vierten Weg”

Er nannte sein System den vierten Weg, um es von den ersten drei Evolutionswegen zu unterscheiden, die er betrachtete: dem Weg des Fakirs, des Mönchs und des Yogi.

1917 unterbrach die Russische Revolution die Arbeit von Gurdjieff und seiner Gruppe. Gurdjieff kehrt ins Haus seiner Eltern im Kaukasus zurück, gefolgt von vielen Mitgliedern der Gruppe. Er gründete das “Institut für harmonische Entwicklung des Menschen” in Tiflis, wo er die in St. Petersburg begonnene Arbeit fortsetzte.
Das Chaos, das durch den Ersten Weltkrieg entstand, nutzte Gurdjieff, um Expeditionen in von inneren Konflikten erschütterte Regionen durchzuführen, um die körperliche und geistige Widerstandskraft seiner Schüler zu stärken.

Er ließ seine Schüler verschiedene sehr harte körperliche Arbeiten verrichten, um bestimmten Lebenssituationen zu begegnen, die schwierige psychologische Momente schufen. Gurdjieff schickte Damen aus der Oberschicht, um verschiedene Gegenstände auf dem Markt zu verkaufen. All diese etwas bizarren Situationen zielten darauf ab, bestimmte Konjunkturen zu schaffen, die den Einzelnen dazu bestimmten, sich selbst, seinen Grenzen und Vorurteilen zu stellen.

Anfang der 1920er Jahre war das Leben in Russland so schwierig geworden, dass Gurdjieff und seine Schüler nach Konstantinopel aufbrechen mussten. Uspensky hatte einige Meinungsverschiedenheiten mit seinem Herrn, was ihn dazu veranlasste, nach London zu gehen. Hier gründete er Studiengruppen, an die er die erhaltene Lehre weitergab, wobei er stets anerkannte, dass die Quelle seiner Lehren Gurdjieff ist.

Nach zwei erfolglosen Versuchen, ein Institut ähnlich dem in Tiflis in Deutschland zu gründen, kam Gurdjieff 1922 nach Paris, wo er mit Hilfe seiner Schüler (darunter Uspensky) ein Schloss in Fontainbleau, Prieure, kaufte. Hier nimmt Gurdjieff die Arbeit des Instituts in Tiflis wieder auf, entwickelt neue Aktivitäten, die seine Schüler an den Konflikt zwischen ihrem Gewissen und ihrer Handlungsweise erinnern. Er bestand auf harter körperlicher Arbeit: Tagsüber bauten seine Schüler Straßen, fällten Bäume, bauten Häuser, rodeten Sümpfe, pflanzten Obstgärten an, und nachts probten sie Tänze, die von Gurdjieff ausgearbeitet wurden.

Tänze von Gurjieff

Es waren Tänze, die von der Sufi-Tradition der wirbelnden Derwische inspiriert waren und die er als wesentlichen Teil ihrer spirituellen Ausbildung betrachtete.
Die Tänze basierten auf dem Glauben, dass der Mensch durch drei Zentren wirkt:

Das intellektuelle Zentrum – das, das den Denkprozess sicherstellt,
emotionales Zentrum – das Zentrum der Gefühle,
Das instinktive Zentrum – das, das die Bewegung und den kreativen Prozess sicherstellt.
Bei jedem Menschen manifestiert sich überwiegend eines dieser Zentren.

Ziel des Tanzes war es, dem Tänzer beizubringen, wie man all diese Zentren harmonisch integriert, ohne seiner Fantasie und seinen Gefühlen freien Lauf zu lassen. Diese Tänze, die einem Uneingeweihten als eher seltsame Bewegungen erschienen, fanden zu Musik statt, die Gurjieff gemeinsam mit dem Komponisten Thomas de Hartmann komponierte.

Auch im Zusammenhang mit der Bedeutung des Bewegungsbewusstseins entwickelte Gurdjieff die “Stopptechnik”.

In dem Moment, in dem er “Stopp” sagt, “erstarrten” die Jünger genau in der Haltung (innerlich und äußer), die sie in diesem Moment hatten, ohne dass sich Muskeln bewegen oder sich ein Gedanke manifestieren ließ.

1923 entsandte Gurdjieff einen seiner Schüler, Orage, als Botschafter seiner Lehre nach Amerika

Im folgenden Jahr ging er mit einigen Schülern dorthin. In New York gaben sie mehrere Aufführungen mit dem geistlichen Ballett. Eine davon blieb unvergesslich. Gurdjieff gab den Befehl, dass alle seine Schüler, die auf der Bühne standen, in den Saal eilen sollten. Die Bühne war fünf Meter über dem Boden des Aufführungshalles hoch. Alle dachten, dass der Meister irgendwann “Stopp” sagen würde. Doch Gurdjieff drehte sich um, um mit jemandem zu sprechen, sodass alle Tänzer in den entsetzten Schreien der Zuschauer übereinander fielen. Doch in dem Moment, als auf Befehl des Meisters alle, die zu Boden gesunken waren, ohne einen Kratzer aufstanden, begann die Halle hektisch zu applaudieren.

Ende 1924 kehrte Gurdjieff nach Frankreich zurück

Doch aufgrund eines schweren Autounfalls ist die Aktivität in Prieure stark verlangsamt. Gurdjieff entscheidet, dass er seine Ideen nicht vollständig in die Praxis umsetzen kann und sicherstellen muss, dass diese Lehren zumindest theoretisch für die Nachwelt erhalten bleiben. Seine drei Bücher stammen aus dieser Zeit : “Alles und alles”, “Die Geschichten von Beelzebub an seinen Neffen” und “Begegnungen mit bemerkenswerten Menschen”.

Sein bedeutendster Schüler, Uspensky, schrieb über Gurdjieff und seine Lehre in “Fragments einer unbekannten Lehre” und “Der vierte Weg”.
Während des Zweiten Weltkriegs blieb Gurdjieff in Frankreich, wo er weiterhin relativ kleine Gruppen von Jüngern unterrichtete.

Er starb im Oktober 1949 und hinterließ ein System, das das Leben vieler Menschen sowie die Bereiche Kunst, Theater und Psychoanalyse veränderte.

Weise Worte

“Gurdjieff verbrachte mehrere Monate damit, den Anweisungen des Ordens folgend, nur den Satz zu schreiben: Herr, erbarme dich mir!”

Edmond Andre, “In den Fußstapfen eines großen Initiaten”

“Gurdjieff trug alle Zeichen, die darauf hindeuteten, dass er zu denen gehören würde, die zum Lernen, zur Bildung geschickt und dann geführt und geschickt wurden, um nacheinander zu unterrichten.”

Edmond Andre, “In den Fußstapfen eines großen Initiaten”

“Der Mensch hat kein einziges großes ‘Ich’, sondern ist in viele ‘I’s’ unterteilt. Aber jeder von ihnen ist in der Lage, sich selbst als “das Wesen” zu bezeichnen, im Namen der Essenz zu handeln, Versprechen zu machen, Entscheidungen zu treffen, dem zuzustimmen oder zu widersprechen, was ein anderes “Ich” tun müsste. Das ist die Tragödie des Menschen, dass jedes kleine “Ich” somit die Macht hat, Verträge zu unterzeichnen, sodass danach der Mensch, also das Wesen, derjenige ist, der zurechtkommen muss.”

“Die grundlegende Methode zur Untersuchung des eigenen Seins ist Selbstbeobachtung.”

“Innere Einheit wird erreicht, wenn es im Wesen den inneren Kampf zwischen ‘ja’ und ‘nein’ gibt. Wenn ein Mensch ohne inneren Kampf lebt, wenn alles, was ihm widerfährt, ohne Widerstand verläuft, wenn das Wesen immer in die Richtung geht, in die die Flut ihn führt, in welche Richtung der Wind weht, dann wird er niemals vorankommen, er wird so bleiben, wie er ist.”

“Was die Menschen opfern müssen, ist ihr Leid: Nichts ist schwerer zu opfern. Ein Mann wird auf jegliches Vergnügen verzichten, statt sein eigenes Leiden aufzugeben. Der Mensch ist so degeneriert, dass ihm das mehr am Herzen liegt als alles andere. Und doch ist es unverzichtbar, sich vom Leiden zu befreien.”

“Das Verständnis des Symbols des Enneagramms und die Fähigkeit, es zu nutzen, verleiht dem Menschen eine sehr große Macht. Es ist die ewige Bewegung, es ist der Stein der Weisen der Alchemisten. Es sollte verstanden werden, dass das Enneagramm ein universelles Symbol ist. Jede Wissenschaft hat ihren Platz im Enneagramm und kann dank ihr interpretiert werden. Ein Mann versteht nur wirklich, was er auf dem Enneagramm finden kann.”

“Eine Zeremonie ist ein Buch, in dem Tausende von Dingen geschrieben sind. Wer es versteht, kann lesen. Ein einzelnes Ritual enthält oft mehr Inhalt als tausend Bücher.”

“In objektiver, echter Kunst ist nichts zufällig, alles ist mathematisch. Der Künstler kennt und versteht die Botschaft, die er vermitteln will, und sein Werk kann bei einer Person keinen bestimmten Eindruck und bei einer anderen einen völlig anderen Eindruck hinterlassen – dies bei Menschen auf derselben Bewusstseinsebene.”

“Ein inneres Wachstum, eine spirituelle Transformation des Seins hängt ganz von der Arbeit ab, die jeder einzelne allein in dieser Hinsicht investiert.”