💠 Comunitatea Abheda
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Ihr Ziel ist es nicht, einen gehorsamen oder nur “tugendhaften” Menschen zu formen,
sondern eines nüchternen, freien inneren Mannes, liebevoll, klar und fähig, weise in der Welt zu handeln.
Abheda Yoga hat das Ziel, viele spirituelle Tugenden und menschliche Fähigkeiten zu kultivieren,
von denen 12 als grundlegend gelten:
1. Integrität – Ārjava / Akhaṇḍatā und Wahrheit – Satya
2. Spirituelle Aspiration und Selbstvertrauen – Mumukṣutva / Śraddhā
3. Gewaltlosigkeit – Ahiṃsā
4. Demut – Amānitva / Vinaya
5. Unterscheidung – Viveka
6. Spirituelle Heldentaten und Selbstaufopferung – Vīrabhāva / Abhyāsa / Tapas / Dhṛti
7. Disziplin oder innere Beherrschung – Śama / Dama/Brachmacharya
7. Abteilung – Vairāgya
9. Liebe und Geben – Prema / Bhakti / Karuṇā / Sevā
10. Bewusste Präsenz – Sādbhāva Mudrā
11. Identifikation mit dem Wesentlichen Selbst und Stabilisierung im Unsterblichen Wesen Atman
Fortschreitende Entsidentifikation von Körper, Emotionen, Geist und Ego als ultimative Identität
und die gelebte Anerkennung des Selbst als wahres Zentrum des Seins.
Pratyabhijñā, Prajñā, Svātantrya
12. Integration des Transzendenten und des Immanenten – Parāparā Bhāva / Ādi Mudrā in der Abheda-Terminologie
– sowohl immanent als auch transzendent zu sein,
der dritte Ast von Shivas Dreizack,
Spiritualität mitten im Leben, Para-Defender Shakti.
Die Matrix der 12 Abheda-Wurzeln
# | Wurzel | Das Wesen | Seine falsche Nachahmung / Verformung | Tugenden und Fähigkeiten, die sich daraus ergeben können |
|---|---|---|---|---|
1 | Integrität – Ārjava / Akhaṇḍatā | Sie sind ein und dasselbe in Gewissen, Gedanken, Wort und Tat. Ich respektiere die Wahrheit, selbst wenn sie mich etwas kostet. | “Brutale Aufrichtigkeit”; moralische Rigidität; ein Bild eines integren Mannes zu kultivieren. | Satya, Authentizität, Verantwortung, Loyalität, Fairness, Ehre, Beständigkeit, moralischer Mut |
2 | Spirituelle Aspiration – Mumukṣutva / Śraddhā | Das Leben hat eine höhere Richtung und ich entscheide mich bewusst, danach zu streben. | Flüchtige Begeisterung; Leichtgläubigkeit; Fanatismus; Idealismus ohne Praxis. | Hoffnung, Vertrauen, Durchhaltevermögen, klarer Idealismus, Sinnorientierung, Treue zum Weg |
3 | Gewaltlosigkeit – Ahiṃsā | Ich vermeide unnötiges Leiden und handle, um das Leben zu schützen und das Leiden zu verringern. | Feigheit, Passivität, Unfähigkeit, “nein” zu sagen, Vermeidung der notwendigen Konfrontation. | Sanftmut, Geduld, Toleranz, Vergebung, Schutz, Respekt, Freundlichkeit |
4 | Demut – Amānitva / Vinaya | Ich sehe mich selbst, ohne mich zu überschätzen und mich nicht zu unterschätzen; Bleib fähig zu lernen. | Selbstabwertung, Unterwürfigkeit, theatralische Demütigung, “Ich bin nichts”, gesagt von einem spirituellen Ego. | Empfänglichkeit, Dankbarkeit, Einfachheit, Lernfähigkeit, Respekt, Bescheidenheit |
5 | Unterscheidung – Viveka | Ich unterscheide das Wahre vom Offensichtlichen, das Wesentliche vom Unwesentlichen, die Wahrheit vom Falschen und die richtige Handlung vom Unangemessenen. | Kritik, Intellektualismus, ständiges Misstrauen, das Urteilen anderer. | Klarheit, Klugheit, Gerechtigkeit, Klarheit, gesunder Menschenverstand, praktische Weisheit |
6 | Spirituelle Heldentum – Vīrabhāva / Abhyāsa / Tapas / Dhṛti | Sie tun, was notwendig ist, auch wenn es schwierig ist; Mach weiter, bis die Verwandlung real wird. | Aggressivität, demonstrativen Heldentum, Sturheit, egoistische Askese. | Mut, Durchhaltevermögen, Durchhaltevermögen, Willenskraft, aktive Geduld, Eigeninitiative, Widerstandskraft |
7 | Innere Beherrschung – Śama / Dama/Brachmacharya | Geist, Sinne und Impulse sind meine Werkzeuge, nicht meine Herren. | Unterdrückung, Starrheit, zwanghafte Kontrolle, ständiger Kampf mit sich selbst. | Selbstbeherrschung, Konzentration, Mäßigung, Geduld, emotionales Gleichgewicht, Stabilität |
8 | Abteilung – Vairāgya | Ich kann lieben, handeln und intensiv teilnehmen, ohne zum Gefangenen des Objekts, des Ergebnisses oder des Erfolgs zu werden. | Gleichgültigkeit, Kälte, affektive Vermeidung, Aufgabe von Verantwortung. | innere Freiheit, Einfachheit, Großzügigkeit, Gelassenheit, Unabhängigkeit, Gleichgewicht zwischen Erfolg und Misserfolg |
9 | Liebe und Geben – Prema / Bhakti / Karuṇā / Sevā | Ich gehe über das egoistische Zentrum hinaus und erlebe das Gute des anderen und das Ganze als für mich relevant. | Bindung, Besitzanspruch, Sentimentalität, zwanghaftes “Retten” anderer, neurotisches Opfer. | Mitgefühl, Großzügigkeit, Hingabe, Freundschaft, Vergebung, Solidarität, Saft |
10 | Bewusste Präsenz – Sādbhāva Mudrā | Ich bin hier; Ich erkenne, dass ich existiere, und ich verliere mich nicht völlig im automatischen Fluss von Geist und Leben. | Hyperkontrolle der Aufmerksamkeit, Anspannung, einfache mentale Konzentration; Weigerung, unter dem Vorwand des “gegenwärtigen Moments” zu planen. | Aufmerksamkeit, Klarheit, Spontaneität, Ruhe, Gehorsam, Fähigkeit zur Kontemplation |
11 | Selbst-Identifikation und Selbststabilisierung – Pratyabhijñā; Selbst-Stabilisierung / Prajñā | Das Zentrum der Identität verlagert sich vom egoischen Konstrukt zur tiefen Natur des Bewusstseins. | “Ich bin Śiva” nur intellektuell; spirituelle Inflation; spirituelle Umgehung. | innere Freiheit, Prajñā, Furchtlosigkeit, spirituelle Gleichheit, tiefe Autonomie |
12 | Die Integration des Transzendenten und des Immanenten – Ādi Mudrā, in Abheda-Terminologie | Ich bleibe in der tiefen Natur des Bewusstseins verankert, während ich die Welt liebe, erschaffe, arbeite, führe und handele. | “Alles ist spirituell, also ist alles, was ich tue, in Ordnung”; oder umgekehrt, vor der Welt zu fliehen, um eine vermeintliche spirituelle Reinheit zu bewahren. | Dharma gelebt, Karma-Yoga, Kreativität, kluge Führung, Effizienz ohne Entfremdung, Spiritualität im mittleren Lebensalter |
Leo Radutz