Der Geist ist ein Spiegel, in dem wir uns selbst betrachten und sogar uns selbst sehen,
weil wir uns selbst immer noch nicht direkt fühlen können.
Aus dieser nicht-dualistischen Perspektive, die für diese Pfade spezifisch ist – Abheda, ist der Geist ein Spiegel.
Der Geist ist eine Erweiterung des Bewusstseins, die eher an das Konzept von Shakti angepasst werden kann.
Das heißt, die Erweiterung der Essenz des Bewusstseins, der energetische Aspekt, der auf diese Weise erscheint, fühlen wir als den Geist.
Ist der Geist anders als wir?
Nicht. Der Geist ist uns alle, aber es ist der Aspekt der Macht, der Intensität.
Der Geist ist eine Erweiterung des Aspekts des Bewusstseins und untrennbar mit dem Bewusstsein verbunden.
Wir können also separat über das Bewusstsein und seine Kraft sprechen, aber wozu dient der Verstand?
Der Geist ist wie ein Spiegel, in dem sich der Aspekt des Bewusstseins selbst erkennen kann.
Wir haben zwei Möglichkeiten:
– uns selbst zu fühlen und das bedeutet, sich mit uns selbst zu verbinden, sogenanntes direktes Wissen zu erlangen
– indirektes Wissen zu erlangen, indem man in den “Spiegel” (Geist) schaut.
Im Spiegel werden wir Aspekte sehen, die auf dualistische Weise gesehen / bekannt werden können:
Ich, der Kenner, weiß, was ich scheinbar außerhalb von mir sehe, im Spiegel.
Wir sagen “anscheinend” draußen, weil der Verstand auch in unserem spirituellen Herzen ist, in unserer Essenz.
Der Geist erlaubt uns, uns mit diesem Spiegeleffekt zu manifestieren, so dass wir in ihm reflektieren können.
Die verschiedenen qualitativen Aspekte des Bewusstseins nehmen innerhalb dieses Spiegels, der der Geist ist, eine abgegrenzte oder differenzierte Form an, so dass auf der Ebene des Geistes alles erscheint, was extern ist.
Alles, was wir auf dualistische Weise sehen und wissen
Wir reflektieren uns tatsächlich in dem Spiegel, der der Geist ist.
Aus diesem Grund erscheint ein indirektes Wissen, so wie wir Wissen bekommen, wenn wir in den Spiegel schauen.
Wir schauen in den Spiegel, damit wir uns selbst wirklich sehen können.
Weil wir uns selbst nicht direkt kennen können (wir sind der Kenner), spiegeln wir uns in diesem Spiegel, der der Geist ist, und in ihm sehen wir verschiedene differenzierte, wunderbare, aber begrenzte Aspekte.
Diese Aspekte kommen von uns, aber durch den Verstand ist es möglich, sie auf dualistische Weise zu kennen.
Alles, was wir also im Geist sehen, ist eigentlich unser Bewusstsein.
Durch den Verstand erlangt das Bewusstsein eine mögliche Konkretheit, die auf dualistische Weise erkannt werden kann: der Beobachter, der das zu beobachtende Objekt beobachtet, aber etwas verliert: est eo flüchtige oder sich verändernde Manifestation und bietet das indirekte Wissen von uns selbst an.
Die zu beobachtenden Objekte, ausgehend von den raffiniertesten, sind:
- Bedeutungen, Prinzipien und Ideen
- Korrelationen, Intelligenzen, Verbindungen, Gedankenformen
- verschiedene Empfindungen und Wahrnehmungen
- unser physischer Körper mit all seinen eigenen, die äußere Welt mit all seinen eigenen.
Dies sind alles tatsächlich Reflexionen von uns selbst in diesem Spiegel, der der Geist ist.
Aus diesem Grund werden die Axiome von Abheda überprüft.
Wir erwähnen, dass das Universum bewusst ist – wenn wir etwas im Inneren verändern, verändert es sich auch nach außen.
Wenn wir etwas von außen modifizieren, tritt diese Veränderung nicht wirklich auch im Inneren auf.
Aus diesem Grund wird bestätigt, dass wir unsterblich sind, und deshalb ist es viel wichtiger, wie wir leben, als die Tatsache, dass wir leben.
Auf die gleiche Weise wird bestätigt, dass wir ständig perfekt sind, aber wir achten mehr auf unser Spiegelbild als auf uns selbst.
Wenn wir auf uns selbst achten würden, würden wir fühlen, dass wir wirklich alles in uns haben und dass von uns immer jede Art von Freude oder sogar höchstem Glück kommt.
Leo Radutz, Begründer des Abheda-Systems, Initiator der Good OM Revolution