In der nicht-dualistischen yogischen spirituellen Perspektive
Jeder Gott ist nichts anderes als eine andere Facette
desselben einen höchsten Wesens,
bezeichnet als
brahman – Das höchste Wesen ohne Eigenschaften.
Mehr als das
das Abheda-Paradigma zu diesem Thema
es ist so, dass das Höchste Wesen,
die die Menschen mit dem Namen Gottes bezeichnen, ist – besonders –
Manifestation der Unendlichkeit oder Allmacht
von unserer ultimativen Essenz, dem essentiellen und unsterblichen Höchsten Selbst.
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Bhairava ist eine Facette des einen Höchsten Wesens – Gott
die vor allem den Aspekt der Transzendenz manifestiert
Und deshalb wird es als schrecklich empfunden.
In der Tat ist es ein Beschützer der Wohlmeinenden und offen für spirituelle Entwicklung
zu den Gottlosen, die bösen Willens sind und bewusst den Weg des Sündenfalls wählen.
Bhairava oder Kala Bhairava ist ein Shaivit-Ishwara- und Vajrayana-Gott,
von Hindus und Buddhisten verehrt.
Im Shaivismus ist er ein Avatar von Shiva
verbunden mit der Resorption der Manifestation und der höchsten Transzendenz.
Im Trika-System ist Bhairava
repräsentiert die Höchste Wirklichkeit,
gleichbedeutend mit Para Brahman.
Im Allgemeinen wird Bhairava im Hinduismus auch
Dandapani (derjenige, der den Stock “hält” – danda –
in seiner Hand, um die Sünder zu bestrafen,
und Swaswa, was so viel bedeutet wie “Derjenige, dessen Fahrzeug ein Hund ist”.
Im Vajrayana-Buddhismus wird er als
eine schreckliche Ausstrahlung von Boddhisatva Manjusri
und auch Heruka, Vajrabhairava und Yamantaka genannt.
Die symbolischen Attribute von Bhairava sind
Dreizack Trishula, Khaṭvaṅga, Kapala-Schwert, Kabama-Sichel, Vajra-Schlinge, Pinaka-Bogen, Pashupatastra-Pfeil, Stößel und Damaru.
Er wird in ganz Indien, Nepal und Sri Lanka sowie im tibetischen Buddhismus verehrt.
Bhairava bedeutet “schrecklich beängstigende Gestalt“.
Er ist auch bekannt als “Derjenige, der die Angst zerstört“.
Er beschützt seine Anhänger vor schrecklichen Feinden, Gier, Lust und Zorn.
Diese Feinde sind gefährlich, weil sie die spirituelle Entwicklung blockieren können.
Es gibt noch eine andere Interpretation:
Bha bedeutet Schöpfung,
RA bedeutet Unterstützung und
VA bedeutet Zerstörung oder Resorption.
Deshalb ist es Bhairava, der die Welt erschafft, erhält und auflöst.
In Form von Kala Bhairava wird gesagt, dass Shiva
jeden von Shaktipeeth zu bewachen.
Dies sind Tempel von Gott Frau oder Göttin – Shakti
gebaut in den Räumen auf der Erde, wo es als
Teile des Körpers der Großen Göttin fielen auf den Boden.
Jedes Shaktipeeth wird von einem Tempel begleitet, der Bhairava gewidmet ist.
Kala Bhairava Tempel sind auch in der Umgebung von Shaktipeeths zu finden. Es wird gesagt, dass Shiva die Aufgabe, jeden der 52 Shaktipeeth zu bewachen, einem einzigen Bhairava übertragen hat.
Es gibt 52 Formen von Bhairava, die als Manifestation von Shiva selbst angesehen werden.
Da Bhairava auf diese Weise von Shiva erschaffen wurde, soll er einer von Shivas Söhnen sein.
Die acht Manifestationen des Bhairava – Ashta Bhairava sind:
Asithanga Bhairava – steigert die kreative Energie und sorgt für Wohlstand
Ruru Bhairava – unterstützt die Niederlage der Feindseligen
Chanda Bhairava – steigert das Selbstvertrauen
Krodha Bhairava – bietet die Fähigkeit, richtige, wesentliche und lebenswichtige Entscheidungen zu treffen
Unmatha Bhairava – hilft uns, die Kontrolle über Sprache zu verbessern
Kapala Bhairava – hilft uns, Aktionen zu eliminieren, die unproduktiv sind oder Ballast sind
Bheeshana Bhairava – bekämpfe Negativität und besiege böse Geister
Samhaara Bhairava – “verbrennt” Karma und “löscht” manchmal unerwünschte Ergebnisse vergangener falscher Entscheidungen.
Kala Bhairava wird als Guru-Nath (Lehrer und Meister) der planetarischen Gottheit Shani (Saturn) begriffen.”
Der richtige Zeitpunkt, um Bhairavi anzusprechen, ist Mitternacht.
Um Mitternacht sollen Bhairava und seine Gemahlin Bhairavi
werden ihren Anhängern Darshan darbringen,
Das heißt, sie werden sich auf eine “fühlbare” Weise in ihrem Wesen manifestieren.
Die am besten geeignete Zeit ist jeden Freitag um Mitternacht.
Es gibt acht Arten von Blumen und Blättern, die in Archana in Bhairava verwendet werden.
Einige Formen von Bhairava sind Hüter der acht Himmelsrichtungen.
Es gibt 64 Bhairavas.
Diese 64 Bhairavas sind in acht Kategorien eingeteilt und jede Kategorie wird von einem Haupt-Bhairava geleitet.
Die acht Bhairava-Majors werden Aṣṭanga Bhairavas genannt.
Ashta Bhairava kontrolliert die acht Richtungen dieses Universums.
Jedes Bhairava hat sieben SubBhairava unter sich,
insgesamt 64 Bhairava.
Alle Bhairava werden regiert
und unter der Kontrolle von Maha Kala Bhairava,
auch bekannt als Kala Bhairava,
der der höchste Herrscher der Zeit dieses Universums ist,
nach einigen tantrischen Schriften Śaiva (āgamas).
Bhairavi ist die Gemahlin von Kala Bhairava.
Von den acht Bhairavas wird gesagt, dass sie fünf Elemente repräsentieren, nämlich Akasha, Luft, Feuer, Wasser und Erde, und die anderen drei sind die Sonne (metaphorisch), der Mond (metaphorisch) und der Ātman.
Jeder der acht Bhairava ist anders im Aussehen,
Hat verschiedene Waffen, verschiedene Vāhana (Fahrzeuge)
und segnet seine Anhänger mit acht Arten von Reichtum, die Ashta Lakshmis repräsentieren.
Fortgesetzte Hingabe an Bhairava führt Anbeter
zu einem authentischen Guru oder spirituellen Meister,
wenn sie diese spirituelle Chance noch nicht gefunden haben.
Es gibt separate Mantras für alle acht Bhairavas.
Bhairava wird als Beschützer angerufen und bewacht die acht Himmelsrichtungen.
In Shiva-Tempeln werden die Schlüssel vor Bhairava gelegt, wenn der Tempel geschlossen ist.
Bhairava wird auch als Beschützerin der Frauen beschrieben.
Er wird als Beschützer der Schüchternen beschrieben.
Im Allgemeinen bringt die Verehrung von Bhairava Wohlstand, Erfolg und gute Abstammung.
beugt vorzeitigem Tod vor und bietet Lösungen für Schulden und Verbindlichkeiten.
Die verschiedenen Formen von Bhairava sind Hypostasen von Shiva, der Maha Bhairava genannt wird.
Trika-System
Absolute Realität (Para Brahman) nennen
rechts Bhairava.
Vijnana Bhairava Tantra ist ein zentraler Tantra-Text des Trika-Systems.
Bhairavi, sein Gegenstück, bittet Bhairava, die Essenz des Weges zur Verwirklichung der höchsten Realität zu offenbaren.
In seiner Antwort beschreibt Bhairava 112 Wege, um in den universellen und transzendentalen Zustand des Bewusstseins einzutreten.
Hinweise darauf finden sich in der Literatur Trika, Shaivism Kashmir,
was darauf hindeutet, dass es als wichtiger Text in den kaschmirischen Shaiva- und Trika-Philosophieschulen gilt.
Buddhismus
Er nahm auch Bhairava als Gottheit und Dharmapala oder Beschützer des Dharma an.
Die verschiedenen buddhistischen Formen von Bhairava (verschiedentlich Herukas, Vajrabhairava, Mahākāla und Yamantaka genannt) gelten im tibetischen Buddhismus als wilde Gottheiten und Yidams (tantrische meditative Gottheiten).
Sie haben auch ihre eigenen buddhistischen Tantras, Vajrabhairava-Tantras.
Nach tibetischer Tradition wurden diese Wutanfälle Lalitavajra in Oddiyana im zehnten Jahrhundert offenbart. Diese Texte spielen eine besonders wichtige Rolle in den Sarma-Traditionen des tibetischen Buddhismus, insbesondere in der Gelug-Schule, wo Vajrabhairava eine der drei höchsten zentralen Tantra-Yoga-Praktiken der Linie ist.
Aus diesem Grund ist sie auch in der Mongolei als Schutzgottheit beliebt und war auch bei den Mandschus beliebt. Die Gottheit ist auch im Newar-Buddhismus von zentraler Bedeutung.
Tantrische Praktiken, die mit dem Bhairava-Fokus verbunden sind
über die Umwandlung von Wut und Hass in spirituelles Wissen.
Bhairava wird beschrieben als
verziert mit einer Reihe von gedrehten Schlangen, die als Ohrringe, Armbänder und Knöchel dienen
und heiliger Faden ( Yajnopavita ).
Er trägt ein Tigerfell und eine rituelle Schürze aus menschlichen Knochen.
Die Bhairava hat einen Hund (Shvan) als göttliche Kuh (Fahrzeug).
Bhairavi ist ein schrecklicher Aspekt von Supreme Devi
die sich praktisch nicht von Kali unterscheidet, abgesehen von ihrer besonderen Identifizierung als Bhairavas Gemahlin.