Was ist geistige Leere – Shunyata – im Yoga (Leere, Leere)?

Es ist ein interessantes nichtdualistisches Konzept, das sich auf die Tatsache bezieht, dass, wenn der Zustand des Yoga erreicht ist, es keine Gedanken mehr gibt, die die sogenannte mentale Leere des nichtdualen Glücks verteidigen.

“Yoga Sutras” von Patanjali bestätigt von Anfang an

“Yoga citta vritti nirodhah”,
was
“Yoga ist die Beendigung aller geistigen Schwankungen” bedeutet.

Das heißt, es gibt keine Gedanken mehr, aber nicht nur Gedanken, wie wir
erwarten…Aber alle mentalen Schwankungen.

Welche feineren Schwankungen als bekannte Gedanken könnte es geben?

Emotionen, Symbole, Konzepte, aber auch feiner als diese können die einfachen mentalen Schwingungen sein, die gröber sind als die Spanda – die Urschwingung des Universums.

Tatsächlich bedeutet die mentale Leere des nichtdualen Glücks, dass es im Bewusstsein keinerlei Differenzierung gibt, das heißt, es gibt scheinbar nichts, obwohl es paradoxerweise alles enthält.

Es ist eine “volle Leere”, keine Wüste, also gibt es auch zwei Wörter, die dasselbe bezeichnen, aber mit scheinbar entgegengesetzten Wörtern:

“Leere” und

“Achtsamkeit” oder “Herzlichkeit”.

Die erste bezieht sich auf die Tatsache, dass es kein Denken, keine Differenzierung gibt, egal wie klein (abheda) und die zweite und dritte bezieht sich auf diese geheimnisvolle Fülle des Zustands der geistigen Leere, deren Natur in der Tat ist:

sat-cit-ananda, d.h. reine Existenz (Dorf) – reines Bewusstsein (cit) – reines nichtduales Glück (ananda).

Das heißt, das Absolute, das Unendliche oder… sogar eins mit Gott zu sein.

In diesem Zustand ist es wahr, also haben wir keinen Gedanken, aber die meisten Menschen würden denken, dass sie dann die wichtigste menschliche Fähigkeit verlieren – die des Denkens.

Nun, alles ist falsch in dieser Aussage, weil

zu denken ist nicht die wichtigste menschliche Fähigkeit , und

Wir verlieren nichts, denn wenn wir wollen, können wir denken.

Aber wir werden feststellen, dass, wenn wir diesen Zustand in der Meditation erreichen, dass wir nicht denken wollen, weil es sich nicht lohnt, einen so erhabenen Zustand zu verlassen, um etwas zu denken – vielleicht nur, wenn es ein Notfall ist – Feuer, Explosion usw.

Ansonsten lohnt es sich wirklich nicht, diesen Zustand einfach zu verlassen, obwohl wir es jederzeit tun können.

Im Buddhismus nimmt “Leere” oder “Shunyata” in Erklärungen die Form der spirituellen Verwirklichung des Terminus an, und das gilt auch, weil die geistige Leere mit der ultimativen spirituellen Verwirklichung verbunden ist.

Wir können hier vier Hauptverständnisse des Shunyata “Vakuums” unterscheiden:

(1) alle fühlenden Wesen sind leer von einem personalisierten Selbst oder Ego;

(2) alle Dinge, egal was geschieht, sind leer von ihrer eigenen inhärenten oder intrinsischen Existenz, da sie alle relativ zu Ursachen und Bedingungen sind, eine Vision, die besonders mit Nagarjuna und der buddhistischen Madhyamika-Schule verbunden ist;

(3) Der Fluss des nichtdualen Bewusstseins ist leer von Subjekt-Objekt-Typ-Dualität, Yogachara-Vision;

(4) Die Buddha-Natur, die in allen fühlenden Wesen liegt, ist an sich und ursprünglich leer von allen Unreinheiten, ein Begriff, der im tibetischen Buddhismus viel diskutiert wird.

Durch die grundlegenden Meditationen von Abheda können wir die mentale Leere des nichtdualen Glücks direkt kennen, aber wir können auch mehr als das tun: im Dorf-Kitt-Ananda zu sein, aber gleichzeitig denken zu können.

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Leo Radutz