Dhumavati Die große göttliche Kraft der Geistesleere – shunyata

Die geistige Leere bedeutet nichts anderes als die Abwesenheit von jeglichem Gedanken und jeder Vritti-Störung, egal wie fein.

Es ist KEIN Zustand, in dem wir nicht denken können, wir können sogar besser als zuvor, sondern es ist ein Zustand, in dem wir nicht denken wollen, weil wir das Gefühl haben, dass das Denken etwas gröber und minderwertiger ist als der Zustand, in dem wir uns gerade befinden.

Die geistige Leere bedeutet nicht Dummheit oder mentale Blockade, sondern eine viel höhere Fähigkeit als das Denken, das ihr ohnehin unterworfen ist und durch das wir Zugang zu Wahrheit, Freiheit, Leben und Glück erhalten.

Dhumavati ist die siebte große göttliche Kraft der 10 Maha Vidyas und wird symbolisch durch eine Göttin repräsentiert, eine besondere und sehr alte Frau, die sich entweder in einem Zustand der Loslösung und Ablehnung des Äußeren befindet oder, wenn sie richtig dargestellt wird, in einem transzendenten ekstatischen Zustand.

 

Sie ist sehr alt, weil es die Tatsache symbolisiert, dass die mentale Leere transzendent ist, das heißt, sie ist jenseits jeder Immanenz, aber, sehr wichtig, diese Frau ist glücklich wegen der unendlichen göttlichen Ekstase in Dauer und Tiefe, die sie erlebt, und das ist die Natur der mentalen Leere, der Shunyata.

Die Bedeutung des Namens

Ausgehend von der Etymologie des Wortes ” dhuma”, was “Rauch” bedeutet, ist Dhumavati “derjenige , der aus Rauch besteht” oder “derjenige, der Rauch ähnelt”.

Infolgedessen drückt sein Name seine Fähigkeit aus, die äußere, gewöhnliche, oberflächliche Realität mit einem Schleier zu bedecken, damit wir unsere Aufmerksamkeit auf uns selbst, auf das Selbst richten können. Es hilft uns, uns in unsere Tiefen zu orientieren, auf das, was noch unmanifestiert, transzendent ist.

Es lenkt uns von Samsara (der manifestierten Welt, in der wir leben) ab und führt uns zu unserer ewigen, unveränderlichen, unaussprechlichen Essenz, das heißt dem Höchsten Selbst-Atman.

Die Bedeutung seiner Darstellung

Sie hat eine leicht ansprechende Darstellung, wie eine ältere, aber glückliche Frau, scheinbar ohne Weiblichkeit.

Diese Darstellung bedeutet ihren Zustand der vollkommenen Loslösung von der Außenwelt, der Illusion – Maya – und ihrer Orientierung auf Gott.

Es befreit uns von Anhaftung und offenbart unsere wahre spirituelle Realität.

Es hilft uns, unsere Lektionen zu lernen und geistige Tugenden wie Losgelöstheit, Geduld, Ausdauer und Vergebung zu entwickeln.

Es ist das Bild einer verwitweten Frau, das einen Zustand bezeichnet, in dem das weibliche Prinzip, das sein männliches Gegenstück nicht braucht – der Aspekt des Bewusstseins im Außen, weil es dauerhaft die Gemeinschaft mit der Höchsten Transzendenz im Selbst lebt.

Dies ist eine Darstellung der transzendenten Energie, die alle Möglichkeiten der Manifestation enthält, aber nicht am Schöpfungsprozess beteiligt ist. Es kann uns Gnade bringen, um uns dieser latenten, unmanifestierten Energien bewusst zu werden, die, sobald wir uns dessen bewusst sind, leicht manifestieren können.

 

Sie wird in einer Kutsche vorgeführt.

In seiner linken Hand hält er ein Sieb, was die Fähigkeit bedeutet, zwischen Illusion und Wahrheit zu unterscheiden, und mit seiner rechten Hand macht er die Geste, die Wissen (chinmudra) bedeutet.

Seine Hypostasen oder Attribute

Es ist die große göttliche Kraft der Leere, sie manifestiert einen Mangel an Leidenschaft und manchmal Ekel vor der Außenwelt, hilft uns, alle geistigen Schwankungen zu überwinden und führt uns in den Zustand der geistigen Leere.

Die Leere ist der Zustand, in dem wir jede Form oder Identifikation mit dem, was manifestiert ist, transzendieren. Die Leere bedeutet nicht den Mangel an allem, sondern im Gegenteil, sie repräsentiert die tiefe spirituelle Realität, die bewusst ist, überall ist, die Quelle dessen ist, was existiert. Im Zustand der geistigen Leere transzendieren wir den dualen Zustand und die Identität zwischen der Welt, uns und Gott erscheint.

Sie ist eine Große Initiatorin, eine spirituelle Führerin, die als die älteste und weiseste aller Maha Vidya gilt. Sie besitzt das perfekte Wissen, das sie aus vielen schwierigen Lebenserfahrungen gewonnen hat.

Indem wir uns darauf beziehen, können wir Weisheit und Wissen über die Geheimnisse von Leben und Tod erlangen. Es hilft uns, geistig zu reifen, indem es die Lektionen aufnimmt, die das Leben uns bietet.

Es repräsentiert “Dunkelheit” oder “Dunkelheit” – die Resorption in die Transzendenz, die uns hilft, die Wahrheit jenseits des Scheins zu sehen.

Während wir uns entwickeln, erkennen wir, dass wahres spirituelles Wissen nichts mit unserem gewöhnlichen Verstand zu tun hat, mit der Fähigkeit zu verstehen, sondern damit, mit der Wahrheit in Kontakt zu treten, indem wir uns auf das Selbst beziehen. Wir identifizieren uns also nicht mehr mit unserem begrenzten Sein, mit unseren Wünschen, Freuden, Ängsten oder Überzeugungen, sondern wir lösen uns von ihnen und verbinden uns mit dem Unendlichen in uns, das allwissend, allgegenwärtig, allmächtig ist. Es hilft uns, Leid und Unwissenheit auf diese Weise zu überwinden.

Es macht uns bewusster für unseren begrenzten, unvollkommenen, vergänglichen Zustand. Und so wollen wir, uns der illusorischen Realität bewusst sein, alle Anstrengungen unternehmen, um sie zu transzendieren und uns mit unserer wahren Natur, dem Höchsten Selbst Atman, unbegrenzt, unveränderlich, unendlich, zu identifizieren und so das wahre nicht-doppelte Glück zu erkennen.

Durch die Gemeinschaft mit ihr können wir leicht überwinden: Leiden, Frustration, Einsamkeit, Trägheit, Verwirrung, Pessimismus, Langeweile und Enttäuschung.

Wir kommen, um frei zu sein und die Wahrheit zu erkennen.

Es ist mit der Großen Nacht (Maharatri) verbunden oder mit der schrecklichen Nacht des Verlassens der Illusion, die es transzendieren und die selige Leere erreichen kann.

Werkzeuge, durch die wir uns darauf beziehen können

Es gibt mehrere Möglichkeiten, wie wir uns darauf beziehen können, abhängig von seinen Eigenschaften oder Hypostasen, die wir in uns verstärken wollen.

• Die Hauptform der Identifikation mit dieser transzendenten Kraft besteht darin, unsere Gedanken zu ignorieren und sich auf den Beobachter zu beziehen, was uns in einen Zustand der Leere und in den Zustand des letzten Dorf-cit-ananda (Bewusstsein, Freiheit, nonduales Glück) führt, dh durch die grundlegende Meditation von Anuttara.
• Indem wir über die Vergänglichkeit des Lebens, über den vergänglichen Charakter der Außenwelt nachdenken, können wir uns auch mit ihr verbinden. Durch Jnana Yoga, Unterscheidung zwischen Illusion und Wahrheit.
• Durch Praktiken, die uns helfen, unsere Seele zu erwecken, was uns bewusster macht, keine mentalen Mechanismen zu manifestieren, eine große Fähigkeit zur Unterscheidung zu haben und Zugang zur Wahrheit zu haben.
• Indem wir den Zustand des Seins (Sat) kultivieren, in dem wir die Welt nur so beobachten, wie sie ist, ohne zu urteilen.
• Eine andere Möglichkeit ist, mit seinem Yantra zu arbeiten.