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Der geniale Dichter Kahlil Gibran hat in seinem Buch “Der Prophet”
eine faszinierende Weisheit synthetisiert, die wir mit Hilfe der Abheda Yoga-Perspektive in einer Pracht praktischer Lebensverständnisse zu entschlüsseln vermögen.
Wir finden in DEX
“VERGNÜGUNGEN, Vergnügungen, s.f. 1. Die Handlung des Mögens und ihr Ergebnis; affektiver, grundlegender Zustand, bestimmt durch die Befriedigung von Tendenzen, vitalen Bedürfnissen; Gefühl oder Gefühl der Zufriedenheit, der Freude, hervorgerufen durch etwas, das unseren Geschmack oder unser Verlangen befriedigt. Verlangen, Wille, Stimmung, Geschmack.”
Schmerzen, Schmerzen, s.f. 1. Körperliches Leiden, das jemand ertragen hat. 2. Feige. Moralisches Leiden; Kummer, Kummer. ”
Zum Beispiel können wir uns auch über ein Kompliment oder Lob von einer Person freuen.
Aber auf welcher Ebene in uns spezifiziert sich etwas als Schmerz oder Vergnügen?
Wir stellen fest, dass wir je nach Zeit und Ort, in dem wir leben, von der erworbenen Bildung und Kultur, von der Perspektive, in der wir etwas betrachten, den Eindruck haben, dass uns etwas Freude oder Leid bereitet.
Nun, diese innere Reaktion findet auf der Ebene des Egos statt, und darüber hinaus betrifft uns das, was auf der Ebene des Egos negativ oder positiv erscheint, überhaupt nicht.
Die Lust-Schmerz-Reaktion findet auf der Ego-Ebene statt.
Wenn wir Freude-Traurigkeit erwähnen, ist es nicht so leicht, die Verbindung mit dem Ego zu bemerken, denn beides, Wohl und Freude, sind sowieso begrenzte und blasse Aspekte von Ananda, wahrem absolutem Glück.
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Sehr wichtig, ja sogar wesentlich ist die Tatsache, dass
Wahres Glück, das nicht-dual ist, wird überhaupt nicht durch das Lust-Schmerz-Paar beeinflusst, aber das ist hier, für den Moment, theoretisch.
Praktisch bekannt, lässt er keinen Raum für Fragen.
Vergnügen ist die Abwesenheit von Schmerz, und Schmerz ist der Mangel an Vergnügen.
Beides sind spezifische Erfahrungen des Lebens im Dualismus, der nicht das Eine kennt, sondern nur die Gegensatzpaare.
Das wahre Wunder erlebt man “in der Mitte der Töpferscheibe”, “im Auge des Orkans”, und das wahre Glück, das göttlich ist, ist nicht mit einem Gegensatzpaar verbunden, sondern
Sie ist für sich genommen ausreichend und hängt nicht von Ereignissen in der Erscheinungswelt ab.
Darüber hinaus enthält wahres Glück jede Art von Befriedigung, die in der Welt der Gegensätze erlangt werden kann, aber auf eine vollständige und heilsame Weise.
Wer das wahre Glück, das göttlich ist, kennt, braucht niemanden und nichts mehr für sich selbst
(aber er kann die Bedürfnisse eines gewöhnlichen Menschen offenbaren, um seinen Körper und seine Familie oder die Menschen, die ihm anvertraut wurden, zu ernähren).
Sehr wichtig, ja sogar wesentlich ist die Tatsache, dass
Wahres Glück, das göttlich ist, wird durch das Lust-Schmerz-Paar überhaupt nicht beeinflusst, aber das ist hier, für den Moment, theoretisch.
Praktisch bekannt, lässt er keinen Raum für Fragen.
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Leo Radutz
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“Da sagte eine Frau: “Erzähl uns von Lust und Schmerz.”
Und er antwortete:
“Lust ist Schmerz ohne Maske
. Und der Brunnen, aus dem dein Lachen strömte, war oft voller Tränen.
Und wie könnte es auch anders sein?
Je tiefer sich der Schmerz in dein Wesen gräbt, desto mehr Freude wirst du in dir tragen.
Ist der Becher, in dem der Wein auf dich wartet, nicht derselbe, in dem das Feuer im Töpferofen brannte?
Und ist nicht die Laute, die deine Seele tröstet, das gleiche Holz, das früher vom Messer gequält wurde?
Wenn du freudig bist, forsche in den Tiefen deines Herzens und du wirst feststellen, dass das, was dich mit Freude erfüllt, nichts anderes ist als das, was der Schmerz dir gegeben hat.
Wenn du traurig bist, erforsche wieder dein Herz und du wirst sehen, dass die Tränen tatsächlich von dem kommen, was deine Freude einst war.
Einige von euch sagen: “Vergnügen ist größer als Schmerz”, und andere sagen: “Nein, Schmerz ist größer als Vergnügen.”
Aber siehe, ich versichere euch, dass sie unzertrennlich sind.
Gemeinsam kommen sie bei Ihnen zu Hause an und wenn sich einer mit Ihnen an den Tisch setzt, vergessen Sie nicht, dass der andere bereits in Ihrem Bett geschlafen hat.
In der Tat befindest du dich in der Balance, wie in einem Gleichgewicht, zwischen deinen Freuden und Leiden.
Erst wenn man von sich selbst entleert ist, sind die Teller still und im Gleichgewicht.
Aber wenn der Hüter des Schatzes dich emporhebt, um sein Gold und Silber zu wiegen, müssen deine Freude und dein Kummer steigen oder fallen.”
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aus “Der Prophet” – Kahlil Gibran