Sri Ramana Maharishi es transkribierte Gespräche sind in der Welt der spirituellen Suchenden bekannt und werden auch sehr geschätzt, weil sie einen immensen inspirierenden Wert haben, der über den gewöhnlichen Geist hinausgeht und die reine und unverfälschte Wahrheit des Selbstentesters offenbart.
Im Folgenden finden Sie einige Anweisungen aus den Disurs des Meisters, die in Form von Dialogen – Frage und Antwort – durchgeführt werden, die das spannende Thema und das allgegenwärtige spirituelle Abenteuer der Selbsterzielung haben.
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Der Schüler: Wie kannst du die Selbsterfüllung erreichen?
Der Meister: Die Verwirklichung des Selbst ist nichts, was erreicht werden muss. Er ist schon in uns. Alles, was wir tun müssen, ist, die Idee
“Ich habe es nicht erreicht”
zu beseitigen. Ruhe und Frieden bedeuten Selbsterfüllung. Es gibt keine Zeit, in der das Selbst nicht anwesend ist. Solange es noch Zweifel gibt oder wir das Gefühl haben, dass wir es nicht erreicht haben, müssen wir hart daran arbeiten, diese Gedanken vollständig zu beseitigen. Sie sind darauf zurückzuführen, dass wir eine Verwechslung zwischen sich selbst und dem, was nicht das Selbst ist, erkennen. Wenn Letzteres verschwindet, bleibt das Selbst allein. Um Platz für ihn zu machen, reicht es aus, die Menschenmassen aus dem Kopf zu nehmen. Es gibt keine Notwendigkeit, den notwendigen Raum zu bringen, indem man ihn von woanders nimmt.
Der Schüler: Da Die Verwirklichung ohne Vasanakshaya nicht möglich ist (Vernichtung der Vasanas – Tendenzen, psychische Ruhe, die das Entstehen von Wünschen verursachen), wie soll ich diesen Zustand erreichen, in dem Die Vasanas tatsächlich zerstört werden?
Der Meister: Sie sind gerade in diesem Zustand.
Jünger: Bedeutet dies, dass Vasanas zerstört werden, wenn ich in mich selbst eintaucht?
Der Meister: Sie zerstören sich durch sich selbst, wenn Sie im natürlichen Zustand des Eintauchens in sich selbst bleiben.
Der Schüler: Wie bekomme ich die Verwirklichung des Selbst?
Der Meister: Es geht nicht darum, das Selbst zu bekommen. Wenn es etwas gegeben hätte, das erobert werden müsste, hätte das bedeutet, dass er sich nicht schon hier, jetzt und rein wieder findet. Daher ist er nicht dauerhaft. Lohnt es sich, so viel für etwas zu tun, das nicht von Dauer ist? Deshalb sage ich, dass sich das Selbst nicht erobert. Du bist das Selbst, du bist schon Acela. In Wirklichkeit ignorieren Sie Ihren natürlichen Zustand der Vortruhe. Diese Ignoranz wird dominieren und einen Schleier über das reine Selbst legen, das Glück ist. Ihre Bemühungen müssen einzigartig darauf ausgerichtet sein, diesen Schleier zu entfernen, der das Selbst mit dem Körper, dem Geist usw. identifiziert. Ignoranz muss verschwinden, um Platz für sich selbst zu machen. Die Leistung ist für alle zugänglich. Es macht keinen Unterschied zwischen den Hoffnungsträgern. Die einzigen Hindernisse sind Zweifel an Ihren Fähigkeiten und der Glaube, dass Sie sagen müssen: “Ich habe es nicht geschafft.” Sie müssen diese Hindernisse vollständig beseitigen.
Der Schüler: Was passiert im Zustand von Samadhi? Gibt es in diesem Zustand noch mehr Zudenken?
Der Meister: Nur Samadhi erlaubt uns, die Wahrheit zu entdecken. Gedanken werfen einen Schleier über die Realität, die es deshalb unmöglich ist, in anderen Zuständen als der von Samadhi vollständig zu berühren. In Samadhi überlebt es nur noch ein einziges und einzigartiges Gefühl: “Ich bin es”, das jeden anderen Gedanken ausschließt. “Ich bin” bedeutet “immer in Frieden bleiben”.
Der Schüler: Was muss ich tun, um den Zustand von Samadhi wiederzuerlangen und den Frieden wiederzuerlangen, den ich hier fühle?
Der Meister: Die gegenwärtige Erfahrung ist auf den Einfluss des Ambientes zurückzuführen, in das Sie hier integriert sind. Finden Sie den gleichen Zustand, wenn Sie weg sind? Dies ist vorerst ein vorübergehender Zustand, und die Praxis ist unerlässlich, damit sie dauerhaft wird.
Der Schüler: Es gibt Zeiten, in denen plötzlich Lichter inmitten eines Bewusstseins leuchten, dessen Zentrum sich an der Außenseite des gewöhnlichen Ichs befindet und das die Totalität zu umfassen scheint. Wie raten Sie mir unabhängig von jedem philosophischen Konzept zu handeln, um diese viel zu seltenen Beleuchtungen zu erhalten, aufrechtzuerhalten und zu betonen? Beinhaltet Abhyasa (geistige Praxis) für die Erzielung solcher Erfahrungen zwangsläufig den Rückzug (Isolation)?
Der Meister: Äußerlich. Wer erlebt ein Äußeres und ein Interieur? Sie sind gleichzeitig in der Existenz von Thema und Objekt. Aber wer ist sich letzteres wieder bewusst? Nach einer tiefen Prüfung werden Sie feststellen, dass sie nie nur eine waren: das Thema. Suchen Sie dann, wer dieses einzigartige Thema sein kann. Diese Analyse wird Sie am Ende zum reinen Bewusstsein führen, über das Thema hinaus. Was Sie das “normale Ere” nennen, ist das mentale. Enge Einschränkungen umfassen dieses mentale, während reines Bewusstsein über jede Einschränkung hinausgeht. Wir können es durch eine Art Suche erreichen, die ich bereits erwähnt habe.
Der Schüler: Wenn der Zustand von Samadhi gelebt wird, können die Siddhis zur gleichen Zeit erhalten werden?
Der Meister: Um Siddhis zu manifestieren, müssen andere Menschen sie erkennen. Jeder, der so (wahllos) seine Kräfte zeigt, kann kein Jnani (befreit) sein. Daher verdienen siddhis nicht einmal den Schatten eines Gedankens. Jnana (letztes Wissen) muss der einzige Zweck eurer Suche sein.
Der Schüler: Hilft meine Leistung anderen?
Der Meister: Ja, das ist der größte Service, den Sie ihnen machen können. Wer große Wahrheiten entdeckte, landete in den stillen Tiefen des Selbst. Aber es gibt kein “anderes”, das ihm helfen muss. Das geschehene Wesen sieht nur das Selbst, denn der Aurar achtet nur auf das Gold von Schmuck, der mit Edelsteinen verziert ist, die ihm zur Bewertung geschenkt werden. Wenn Sie sich mit Ihrem Körper identifizieren, sind Sie sich auch fatal der Namen und Formen bewusst. Aber wenn man den Körper transzendiert, verschwindet auch die Idee der “anderen”. Das Fertige Wesen sieht, dass sich die Welt nicht von sich selbst unterscheidet.
Der Schüler: Wäre es nicht besser, wenn die Heiligen (die vollendeten Wesen) in Gegenwart der anderen leben würden?
Der Meister: Für sie gibt es “keinen anderen”, neben dem sie leben können. Das Selbst ist die einzige Realität.
Der Schüler:Aber muss ich nicht versuchen, der leidenden Welt zu helfen?
Der Meister: Die Kraft, die euch geschaffen hat, hat auch die Welt geschaffen. Wenn sie sich um euch kümmert, kann sie sich genauso gut um die Welt kümmern. Da Gott die Welt erschaffen hat, ist es seine Aufgabe, damit umzugehen, nicht mit deiner.
Der Schüler: Und unsere Pflicht als Patrioten?
Der Meister: Ihre Pflicht liegt darin, zu sein und nicht etwas oder etwas anderes zu sein. “Ich bin derjenige, der ich bin” – hier ist der Kern der ganzen Wahrheit. Die Methode lässt sich auf den Satz zusammenfassen: “In Frieden bleiben.” und was bedeutet Frieden? Sie will sagen: “Zerstört eure minderwertige Natur”, denn jeder Name und jede Form sind eine Ursache für Friedensstörungen. “Ich-Ich” ist das Selbst. “Ich bin das” ist das Ego. Wenn “Ich es” allein und einzigartig bleibt, ist er das Selbst. Wenn sie sich selbst anschauen und sagen: “Ich bin dieser oder der, ich bin wie dieser oder das”, dann ist es das Ego.
Der Schüler: Wer ist Gott dann?
Der Meister: Das Selbst ist Gott. Das Gefühl “Ich bin” ist Gott. Wäre Gott dem Selbst äußerlich gewesen, hätte es einen gottlosen Gott und ein gottloses Selbst gegeben, was absurd ist. Alles, was es braucht, um sich selbst zu erreichen, ist, INTEIT zu sein. Was könnte einfacher sein? Deshalb ist Atma-Vidya der einfachste Weg nach vorn.
Quelle: ramana-maharshi.ro