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In Japan gibt es einen Ausdruck namens
Soshin
, was “der Geist des Anfängers” bedeutet. Der Zweck dieser Praxis ist es, unseren Geist in einem Zustand des Anfangs zu halten. Für eine Weile wirst du in der Lage sein, den “Anfängergeist” zu haben, aber wenn du weiter übst, ein Jahr, zwei, drei oder mehr, selbst wenn du etwas verbessern könntest, wirst du wahrscheinlich die unbegrenzte Bedeutung des ursprünglichen Geistes verlieren.
Für Zen-Schüler ist das Wichtigste, außerhalb der Dualität zu sein. Unser “ursprünglicher Geist” beinhaltet alles, was darin enthalten ist. Sie ist immer autark für sich selbst. Wir dürfen diesen Zustand der Selbstversorgung nicht verlieren. Dies bedeutet keinen verschlossenen Geist, aber es kann sogar ein leerer Geist oder ein vorbereiteter Geist sein. Wenn der Geist leer ist, ist er immer zu allem bereit, er ist offen für alles. Im Zustand des “Anfängergeistes” gibt es viele Möglichkeiten, in den Köpfen der Experten gibt es nur wenige.
Wenn wir zu sehr diskriminieren, schränken wir uns ein. Wenn wir zu wählerisch oder gierig sind, ist unser Geist nicht breit und autark. Wenn wir unseren ursprünglichen und autarken Geist verlieren, werden wir alle unsere Wahrnehmungen verlieren. Wenn der Verstand etwas will, wenn wir anfangen, nach Wegen zu suchen, unsere Wünsche zu befriedigen, werden wir am Ende unsere eigenen Wahrnehmungen verletzen: keine Lügen zu erzählen, nicht zu stehlen, nicht zu töten, nicht unmoralisch zu sein und so weiter.
Wenn wir unseren ursprünglichen Geist beibehalten, werden auch die Wahrnehmungen erhalten.
Im Kopf des Anfängers gibt es keinen Gedanken wie: “Ich habe etwas erreicht”. Alle Gedanken über das Ego begrenzen die Weite unseres Geistes. Wenn wir nicht daran denken, etwas zu bekommen, keinen Gedanken an uns selbst, sind wir wirklich Anfänger. Nur dann können wir wirklich etwas lernen. Der Geist des Anfängers ist der Geist des Mitgefühls. Wenn der Geist mitfühlend ist, wird er riesig, grenzenlos.
Dgen-zenji, der Gründungsmeister der Zen-Schule, Soto, betonte in seinen Lehren, die mehr als acht Jahrhunderte alt sind, so wichtig es ist, am ursprünglichen unbegrenzten Geist festzuhalten. Dann sind wir immer in einer gerechten Beziehung zu uns selbst, in Harmonie mit allen Wesen, und wir können richtig praktizieren.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es am schwierigsten ist, immer den Geist eines Anfängers zu bewahren. Dafür muss man kein tiefes Verständnis von Zen haben. Selbst wenn Sie viel Zen-Literatur gelesen haben, müssen Sie jeden Satz mit einem frischen Verstand lesen. Das muss man sagen. “Ich weiß, was Zen ist” oder “Ich habe bereits die Erleuchtung erreicht”. Das ist auch ein großes Geheimnis in der Kunst: immer ein Anfänger zu sein. Seien Sie sehr vorsichtig und minimieren Sie nicht seinen Wert. Wenn Sie anfangen, Zazen (Meditation) zu praktizieren, werden Sie beginnen, diesen “Geist des Anfängers” zu schätzen.
Das ist das Geheimnis des ZEN Parks!
Nach einem Artikel von ~Shunryu Suzuki
Zen-Geist oder Anfängergeist