G. I. Gurdjieff – ein mächtiger und nonkonformistischer spiritueller Meister

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Er war ein ungewöhnlicher spiritueller Meister

Stark und nonkonformistisch, zwingt er dich durch seine Gegenwart, genauso stark, fähig und aufmerksam zu sein.
Er sprach direkt und schreckte nicht vor dem Leben zurück.
Er traf auch Brâncuși an einem Punkt.

Diejenigen, die ihm folgten und in seinem Team Widerstand leisteten, erreichten spirituelle Errungenschaften.
Vor Beginn des Ersten Weltkriegs kehrte ein Mann armenisch-griechischer Herkunft, der die Erfahrung von Reisen und zutiefst esoterischen Erfahrungen voll und ganz erlebt hatte, nach Russland zurück, dem Land, in dem er geboren worden war, und brachte die unschätzbare mystische Lehre des Ostens mit.

“Auffallend durch seine große innere Einfachheit und seine natürliche Luft, mit der es uns völlig vergessen ließ, dass es für uns die Welt des Wunderbaren und des Unbekannten darstellte.. Er spürte auch sehr stark in ihm die völlige Abwesenheit jeglicher Art von Beeinträchtigung oder Wunsch, die Menschen in seinem Umfeld in irgendeiner Weise zu beeindrucken. Außerdem fühlte ich ihn völlig desinteressiert, völlig gleichgültig gegenüber seinem Luxus, seinem Komfort und der Fähigkeit, keine Mühen bei seiner Arbeit zu scheuen.”

P.D.Uspensky, Auszüge aus einer unbekannten Lehre

Der erste Teil des Lebens

George Ivanovitch Gurdjieff (1877-1949) wurde in der Stadt Alexandropol nahe der russisch-persischen Grenze geboren.
Seine griechischstämmige Familie lebte einige Zeit in der Türkei und ließ sich später in Armenien nieder.
Gurdjieffs Vater, die Person mit dem größten Einfluss auf seine Kindheit und Jugend, war von Beruf Tischler. In seiner Werkstatt versammelten sich abends unzählige Menschen, die über Religion diskutierten und vor allem unzählige asiatische Legenden erzählten. Diese Geschichten beeindruckten Gurdjieff sehr und machten ihn schon in jungen Jahren leidenschaftlich für das Fantastische und Übernatürliche.

Seine frühen Jahre vergingen in einer Atmosphäre von Geschichten, Legenden und Traditionen. Um ihn herum war das Wunder eine reale Tatsache gewesen. Vorhersagen, die er gehört hatte und denen sein Umfeld vollstes Vertrauen schenkte, waren gemacht worden und öffneten ihm die Augen für viele Dinge. Die Verflechtung all dieser Einflüsse hatte in ihm von frühester Kindheit an ein Denken geschaffen, das auf das Geheimnisvolle, Unverständliche und Magische ausgerichtet war.”

P.Uspensky, Auszüge aus einer unbekannten Lehre

Er erhielt eine sehr gute Ausbildung und wurde vom Bischof des Ortes streng überwacht, der ihn zum Arzt und Priester ausbildete.
Gurdjieff verließ sein Zuhause, als er noch ein Teenager war, und kehrte nach 20 Jahren zurück. Es wird gesagt, dass er während dieser Zeit nach Asien, Europa und Afrika reiste und Mitglied einer esoterischen Gruppe namens “Sucher der Wahrheit” war, die darauf abzielte, die ultimative Wahrheit zu finden.

Er traf Fachiri und Derwische, authentische spirituelle Meister, studierte yogische Praktiken, besuchte die berühmten tibetischen Klöster.

Die Leiter seiner Gruppe schickten ihn von einem Meister zum anderen, von denen jeder ihm einen Teil seines Wissens und seines Handwerks gab. So lernte er die Kunst des Webens, Kalligraphie, Messingverarbeitung, Atemtechniken, Derwischtänze, Sufi-Musik und yogische Techniken der schnellen Evolution.

Er hatte eine sehr abenteuerlustige Natur und bewies einen außergewöhnlichen Erfindungsreichtum.

Er erzählte seinen Schülern, wie er, um Geld für Bücher und für die Reisen der Gruppe “Seekers of Truth” zu sammeln, Spatzen fing, die er malte und als amerikanische Kanarienvögel an reiche Leute verkaufte, wie er Teppiche aus dem Kaukasus kaufte und sie in Moskau verkaufte und behauptete, sie kämen aus Indien, überzeugt, dass es keine Sünde ist, den Snobismus und die Dummheit reicher Leute auszunutzen.

Er kehrte mit dem “System” nach Russland zurück, das er seinen Schülern für den Rest seines Lebens übergab.

Ein System, das darauf abzielt, die Natur des Menschen und des Universums zu erklären. Die Sprache, die er benutzte, war die eines Wissenschaftlers. Schon in seiner Jugend versuchte er, seine westliche Lebensweise näher zusammenzubringen, fasziniert von Medizin, Physik, Mechanik, Chemie – so dass die Informationen, die er auf seinen Reisen sammelte, mit den neuesten westlichen Entdeckungen dieser Zeit kombiniert wurden.
Gurdjieff kehrte 1912 nach Moskau zurück, wo er versuchte, eine Gruppe von Schülern zu bilden. Zu seinen ersten Schülern gehörten: Dr. de Stjoernval, der Komponist Thomas de Hartmann, der Bildhauer Vladimir Pohl.
1915 schrieb und inszenierte er ein “hinduistisches” Ballett mit dem Titel “The Magicians’ Struggle”, ein Anlass, der das Treffen mit seinem berühmtesten Schüler, Peter Demianovitch Uspensky, vermitteln sollte.

Sein berühmtester Schüler, Peter Demianovitch Ouspensky

Er war ein bekannter Mathematiker, Journalist und ein großer Amateur der Esoterik. Er hatte ein erfolgreiches Buch mit dem Titel “Tertium Organum” geschrieben, in dem er die Idee der Annäherung an die Zeit als vierte Dimension vertrat. 1914 begab er sich auf eine Reise um die Welt, um eine Lehre zu finden, die sein Streben nach der Entdeckung der Wahrheit erfüllen würde. Eine esoterische Schule, die Schritt für Schritt verfolgt und überprüft werden konnte, nicht die Art von Schule, in der der Mensch alles opfern musste, bevor er anfangen konnte, bevor er wusste, ob er wirklich das gewünschte Wissen besaß.
Das Paradoxon führte dazu, dass er bei seiner Rückkehr in seinem Land das fand, wonach er anderswo schon sehr lange gesucht hatte.

Im Mittelpunkt des von Gurdjieff gelehrten Systems stehen folgende Ideen:

  • Der Mensch befindet sich in einem Schlafzustand, in dem er nur einen kleinen Teil seiner affektiven, mentalen und spirituellen Kraft einsetzt;
  • Der Mensch ist so durch seine Gewohnheiten und Vorurteile konditioniert, dass alle seine Reaktionen für ihn völlig vorhersehbar sind, er funktioniert wie eine Maschine, was Gurdjieff dazu veranlasste, das Konzept der Mensch-Maschine einzuführen;
  • Der Maschinenmensch unterliegt einer Vielzahl von Gesetzen, die seine Existenz bestimmen;
  • Der Mensch muss mit seinem eigenen freien Willen zu seinem eigenen Herrn werden, und dies kann nur durch einen Prozess der Selbstbeobachtung und des Bewusstseins erreicht werden;

Dieses Verständnis der Existenz basiert auf zwei grundlegenden Gesetzen des Universums: dem Gesetz der Drei und dem Gesetz der Sieben.

Das Gesetz der Drei

Es argumentiert, dass alles, was in Manifestation existiert, das Ergebnis der Wechselwirkung von drei Kräften ist, die als positiv-aktiv, negativ-passiv und neutral bezeichnet werden. Meistens ist sich der Mensch nur der Existenz positiver und negativer Kräfte bewusst und wir ignorieren die Existenz der dritten.

Das Gesetz der Sieben

Es zeigt, dass es keinen Prozess gibt, der reibungslos verläuft. So wie es zwei Halbtöne oder Pausen im musikalischen Bereich gibt, so wird jeder gestartete Prozess vom beabsichtigten Zweck abweichen, es sei denn, er wird mit genügend zusätzlicher Energie versorgt, um die beiden Pausen zu “füllen”.

Eine weitere Grundidee von Gurdjieffs System ist das Eneagramm

Das Aeneagramm ist ein grundlegendes Symbol, das die fundamentalen Gesetze des Universums, das Gesetz der Drei und das Gesetz der Sieben, in synthetischer Form verdichtet. Es besteht aus einem Kreis, der in 9 gleiche Teile und eine Reihe von Linien unterteilt ist. Diese Linien bilden ein gleichseitiges Dreieck, das nach oben zeigt, ein Ausdruck des Dreigesetzes, und die sechs Punkte bilden einen dynamischen, prozeduralen Ausdruck des Siebengesetzes. Das Aeneagramm wurde im Westen zum ersten Mal von Gurdjieff offenbart, der dieses Diagramm sehr oft auf seine Methoden des spirituellen Erwachens anwandte.

Gurdjieff nannte sein System “den vierten Weg”

Er nannte sein System den vierten Weg, um es von den ersten drei Wegen der Evolution zu unterscheiden, die er betrachtete: den Weg des Fachir, des Mönchs und des Yogi.

1917 unterbrach die russische Revolution die Arbeit von Gurdjieff und seiner Gruppe. Gurdjieff kehrt in sein Elternhaus im Kaukasus zurück, gefolgt von vielen Mitgliedern der Gruppe. Er gründete in Tiflis das “Institut für die harmonische Entwicklung des Menschen”, wo er die in St. Petersburg begonnene Arbeit fortsetzte.
Das durch den Ersten Weltkrieg verursachte Chaos wurde von Gurdjieff genutzt, um Expeditionen in Regionen durchzuführen, die von internen Machtkämpfen erschüttert wurden, um den physischen und mentalen Widerstand seiner Schüler zu erhöhen.

Er ließ seine Schüler verschiedene sehr schwere körperliche Arbeiten verrichten, um sich bestimmten Lebenssituationen zu stellen, die schwierige psychologische Momente schufen. Gurdjieff schickte Damen aus der High Society, um verschiedene Artikel auf dem Markt zu verkaufen. All diese etwas bizarren Situationen sollten bestimmte Umstände schaffen , die das Individuum dazu bestimmten, sich selbst mit seinen Einschränkungen und Vorurteilen zu konfrontieren.

In den frühen 20er Jahren war die Existenz in Russland so schwierig geworden, dass Gurdjieff und seine Schüler nach Konstantinopel gehen mussten. Uspensky hatte einige Meinungsverschiedenheiten mit seinem Meister, die ihn dazu veranlassten, nach London zu gehen. Hier bildete er Studiengruppen, an die er die empfangene Lehre weitergab, wobei er immer erkannte, dass die Quelle seiner Lehren Gurdjieff ist.

Nach zwei erfolglosen Versuchen, in Deutschland ein Institut ähnlich dem von Tiflis zu gründen, kommt Gurdjieff 1922 nach Paris, wo er mit Hilfe seiner Schüler (darunter Uspensky) ein Schloss in Fontainbleau, Prieure, kauft. Hier nimmt Gurdjieff die Arbeit des Instituts in Tiflis wieder auf, arbeitet neue Aktivitäten aus, um seine Schüler an den Konflikt zu erinnern, der zwischen ihrem Gewissen und ihrer Handlungsweise besteht. Er bestand auf harter körperlicher Arbeit: Tagsüber bauten seine Schüler Straßen, rissen Bäume um, bauten Häuser, setzten sich in Sümpfe, pflanzten Obstgärten und nachts probten sie bei Gurdjieffs kunstvollen Tänzen.

Tänze von Gurjieff

Es waren Tänze, die von der Sufi-Tradition der rotierenden Derwische inspiriert waren und die er als wesentlichen Teil ihrer spirituellen Ausbildung betrachtete.
Die Tänze basierten auf dem Glauben, dass der Mensch durch drei Zentren wirkt:

das intellektuelle Zentrum – dasjenige, das den Prozess des Denkens sicherstellt,
das emotionale Zentrum – das Zentrum der Gefühle,
Das instinktive Zentrum – dasjenige, das die Bewegung und den Schöpfungsprozess bereitstellt.
In jedem Menschen manifestiert sich eines dieser Zentren vorherrschend.

Der Zweck des Tanzes war es, dem Tänzer beizubringen, wie er all diese Zentren harmonisch integrieren kann, ohne seiner Vorstellungskraft und seinen Emotionen freien Lauf zu lassen. Diese Tänze, die einem Uneingeweihten eher seltsam erschienen, fanden auf einer Musik statt, die Gurjieff zusammen mit dem Komponisten Thomas de Hartmann komponierte.

Auch im Zusammenhang mit der Wichtigkeit, sich der Bewegung bewusst zu sein, entwickelte Gurdjieff die “Stopptechnik”.

In dem Moment, in dem er “Stopp” sagt, “erstarrten” die Schüler genau in der Haltung (innerlich und äußer), die sie in diesem Moment hatten, ohne dass sich irgendwelche Muskeln bewegen oder irgendein Gedanke sich manifestieren konnte.

1923 sandte Gurdjieff einen seiner Schüler, Orage, als Botschafter seiner Lehre nach Amerika.

Im nächsten Jahr ging er mit einigen Jüngern dorthin. In New York gaben sie einige Aufführungen mit dem geistlichen Ballett. Eine davon blieb unvergesslich. Gurdjieff gab allen seinen Schülern, die auf der Bühne waren, den Befehl, in Richtung Saal zu rennen. Die Bühne war fünf Meter hoch über dem Boden des Auditoriums. Alle dachten, dass der Meister irgendwann “Stopp” sagen würde. Aber Gurdjieff drehte sich um, um mit jemandem zu sprechen, so dass alle Tänzer im entsetzten Geheul der Zuschauer aufeinander fielen. Aber in dem Moment, auf Befehl des Meisters, erhoben sich alle, die auf dem Boden zusammenbrachen, ohne einen Kratzer, die Halle begann hektisch zu applaudieren.

Ende 1924 kehrte Gurdjieff nach Frankreich zurück.

Aber aufgrund eines schweren Autounfalls wird die Aktivität in Prieure stark verlangsamt. Gurdjieff entscheidet, dass er seine Ideen nicht vollständig in die Praxis umsetzen kann und dass er sicherstellen muss, dass diese Lehren zumindest aus theoretischer Sicht die Nachwelt bleiben. Aus dieser Zeit stammen seine drei Bücher: “Alles und Alle”, “Die Geschichten von Beelzebub an seinen Enkel” und “Begegnungen mit bemerkenswerten Männern”.

Sein wichtigster Schüler, Uspensky, schrieb über Gurdjieff und seine Lehre in “Fragmente einer unbekannten Lehre” und “Der vierte Weg”.
Während des Zweiten Weltkriegs blieb Gurdjieff in Frankreich, wo er weiterhin relativ kleine Gruppen von Schülern unterrichtete.

Er starb im Oktober 1949 und hinterließ ein System, das das Leben vieler Menschen sowie das Feld der Kunst, des Theaters und der Psychoanalyse veränderte.

Weise Worte

“Gurdjieff folgte den Anweisungen des Ordens und verbrachte mehrere Monate damit, nur den Satz zu schreiben: Herr, erbarme dich meiner!”

Edmond Andre, “Auf den Spuren eines großen Eingeweihten”

“Gurdjieff trug alle Zeichen, die darauf hindeuteten, dass er einer von denen sein würde, die gesandt wurden, um zu lernen, zu formen, und dann wurden sie geführt und gesandt, um nacheinander zu unterrichten.”

Edmond Andre, “Auf den Spuren eines großen Eingeweihten”

“Der Mensch hat kein großes einzigartiges “Ich”, sondern ist in eine Vielzahl von “Ich”-ri unterteilt. Aber jeder von ihnen ist in der Lage, sich selbst als die “Essenz” zu proklamieren, im Namen der Essenz zu handeln, Versprechungen zu machen, Entscheidungen zu treffen, dem zuzustimmen oder nicht zuzustimmen, was ein anderes “Ich” tun müsste. Das ist die Tragödie des Menschen, dass jedes kleine “Ich” so die Macht haben soll, Verträge zu unterzeichnen, dass danach der Mensch, das heißt das Wesen, derjenige sein soll, der damit fertig werden muss.”

“Die grundlegende Methode für das Studium des eigenen Seins ist die Selbstbeobachtung.”

“Innere Einheit wird erreicht, wenn es im Sein den inneren Kampf zwischen ‘Ja’ und ‘Nein’ gibt. Wenn ein Mensch ohne jede Art von innerem Kampf lebt, wenn sich alles, was mit ihm geschieht, ohne irgendeine Art von Widerstand entfaltet, wenn das Wesen immer dorthin geht, auf welche Seite die Welle es bringt, auf welche Seite der Wind weht, dann wird es nie voranschreiten, es wird so bleiben, wie es ist.”

“Was die Menschen opfern müssen, ist ihr Leiden: Nichts ist schwieriger zu opfern. Ein Mensch wird alles Vergnügen aufgeben, anstatt sein eigenes Leiden aufzugeben. Der Mensch ist so degeneriert, dass er sich mehr als alles andere darum kümmert. Und doch ist es unabdingbar, sich vom Leiden zu befreien.”

“Das Symbol des Eneagramms zu verstehen und die Fähigkeit, es zu benutzen, verleiht dem Menschen eine sehr große Kraft. Es ist die ewige Bewegung, es ist der Stein der Weisen der Alchemisten. Es sollte verstanden werden, dass das Eneagramm ein universelles Symbol ist. Jede Wissenschaft hat ihren Platz im Eneagramm und kann dank ihr interpretiert werden. Ein Mensch versteht nur wirklich, was er auf das Eneagramm setzen kann.”

“Eine Zeremonie ist ein Buch, in dem Tausende von Dingen geschrieben sind. Wer versteht, kann lesen. Ein einziges Ritual enthält oft mehr als tausend Bücher.”

“In der objektiven, echten Kunst ist nichts zufällig, alles ist mathematisch. Der Künstler kennt und versteht die Botschaft, die er vermitteln will, und seine Arbeit kann bei einem Menschen keinen bestimmten Eindruck und einen völlig anderen Eindruck erzeugen – dies bei Menschen auf derselben Bewusstseinsebene.”

“Ein inneres Wachstum, eine spirituelle Transformation des Wesens hängt ganz von der Arbeit ab, die jeder allein in diesem Sinne leistet.”

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